從蹴鞠大賽結(jié)束后,過三天,就是陸垚迎娶曹菡和韓韞玉的日子,而過五天,就是這蹴鞠大賽的決賽日。這三天,不同的人在忙著不同的事情,其中,曹誘和潘文自然不用多說,這兩個(gè)人帶領(lǐng)的蹴鞠隊(duì)伍馬上就要在決賽當(dāng)中碰頭了。在此之前,其實(shí)大多數(shù)人都沒有想到,這八支參賽的隊(duì)伍,最后進(jìn)入到?jīng)Q賽當(dāng)中的兩個(gè)隊(duì)伍會是這兩個(gè)。曹誘的隊(duì)伍倒還好說,只不過是因?yàn)楦嗟娜硕几涌春梦倪h(yuǎn)隊(duì),所以他們也都認(rèn)為這擁有核心三人組的文遠(yuǎn)隊(duì)能夠進(jìn)入到最后的決賽當(dāng)中,只不過,這結(jié)果雖說喲咻額出乎意料,但是下半?yún)^(qū)的四支隊(duì)伍當(dāng)中,數(shù)來數(shù)去也就只有雄獅隊(duì)跟文遠(yuǎn)隊(duì)的實(shí)力是可以進(jìn)入到?jīng)Q賽當(dāng)中的,所以,對雄獅隊(duì)最后進(jìn)入到?jīng)Q賽當(dāng)中,大家還算是能接受。
但是潘文的樊樓隊(duì)就不一樣了,直到現(xiàn)在,還有人覺得,這潘文是靠著跟賽事主辦者,也就是陸垚的關(guān)系才能夠讓樊樓隊(duì)進(jìn)入到?jīng)Q賽當(dāng)中去的。畢竟雖說現(xiàn)在新蹴鞠大賽辦的是如火如荼,但是還是有那么一部分觀眾是沒有到鳥巢體育場看過比賽,只是聽人說起過,或者是出于好奇買點(diǎn)足彩當(dāng)個(gè)樂呵的。所以他們是不太清楚樊樓隊(duì)的實(shí)力到底如何的,在他們看來,這上半?yún)^(qū)的隊(duì)伍,板上釘釘能夠進(jìn)入到?jīng)Q賽當(dāng)中的應(yīng)該就是那一支隊(duì)伍而已,那就是皇家蹴鞠隊(duì),也就是皇天隊(duì)。沒想到,樊樓隊(duì)在半決賽當(dāng)中擊敗了皇天隊(duì),直接進(jìn)入到了決賽,他們會跟雄獅隊(duì)爭奪最后的優(yōu)勝隊(duì)伍。當(dāng)然,皇上,皇天隊(duì)的人都沒有對于這個(gè)結(jié)果表示出過多的異議,就證明這個(gè)結(jié)果是公平公正的,不過潘文也知道,礙于自己的身份還有能力,瞧不上他們樊樓隊(duì)的人大有人在,這也是他必須要通過這新蹴鞠大賽的決賽證明自己的原因。
所以,潘文和曹誘這邊,既然已經(jīng)進(jìn)到了決賽當(dāng)中,就一定要好好發(fā)揮才可以,這幾天,他們兩個(gè)人應(yīng)該都是要忙著訓(xùn)練自己的隊(duì)伍。曹誘那邊的訓(xùn)練從來不讓任何人擔(dān)心,他總會在比賽當(dāng)中給出一個(gè)非常讓人滿意的答卷,而且多半還是帶有驚喜性質(zhì)的。而潘文這邊呢,這兩天也是叫著陳晨和折克行,來對自己的樊樓隊(duì)做一個(gè)進(jìn)一步的加強(qiáng)。畢竟按照現(xiàn)在的實(shí)力來說,明顯是雄獅隊(duì)更強(qiáng)一些才是。
不過,他們兩個(gè)人也都會出席陸垚的婚禮,就當(dāng)作一個(gè)訓(xùn)練的中場休息了。
說起婚禮,陸垚這兩天可以說是忙的不可開交。
宋朝婚嫁禮儀古代適婚年齡,歷代多有變化。先秦之時(shí),遲婚為多,《周禮》規(guī)定男子三十而娶,女子二十為嫁。這顯然是理想的婚齡。就是說依男女青年身體發(fā)育健全而后婚,是符合今天的科學(xué)道理。
唐宋的婚齡,以男十六歲、女十四歲為起婚年齡。這當(dāng)然為法定婚齡而已。王肅據(jù)《孔子家語》、《服經(jīng)》等,以為“男十六可娶,女十四可嫁”。司馬光也說:“男子十六精通,女子十四而化,是則可以生民焉。”
這個(gè)婚齡,宋人認(rèn)為可以,不能早。宋人袁采曾批評幼小而議婚的現(xiàn)象。他說:“人之男女,不可于幼小之時(shí)便議婚姻。大抵女欲得托,男欲得偶,若論(判定)目前,悔必在后。蓋富貴盛衰,更迭不常,男女之賢否,須年長乃可見。若早議婚姻,事無變易,固為甚善。或者昔富而今貧,或昔貴而今賤,或所議之婿流蕩不肖,或所議之女狠戾不檢;從其前約則難保家,背其前約則為薄義。而爭訟由之而興,可不戒哉!”
宋代的婚嫁,是遵循“父母之命,媒妁之言”原則進(jìn)行的。南宋袁采強(qiáng)調(diào)“嫁娶,當(dāng)父母擇配偶”。唐代以前,“媒妁之言”僅是禮制上的要求,唐代把它列入法律條文之中。《唐律戶婚》規(guī)定:“為婚立法、必有行媒。”十分重視媒人在婚姻中的作用。
宋代沿襲唐代,也很重視媒人作用,結(jié)親大多是通過媒人。“婚娶之禮,先憑媒氏……自送定之后,全憑媒氏往來,朔望傳語。