說起宋代妻妾的家庭地位和關(guān)系，就不得不提到韓琦。

作為韓琦正妻安國夫人崔氏主要職責便是主內(nèi)，照料好家里大大小小的一切，并教育好他的所有子女。根據(jù)崔氏的墓志銘記載，崔氏的日常工作主要為孝敬長輩，協(xié)助家庭禮儀祭祀，與同宗族打好關(guān)系，扶危濟困。在教育子女方面，不光教育她所生子女，作為其他子女的嫡母，崔氏需要撫養(yǎng)并照料韓其所有的子女，以體現(xiàn)出自己的品德。

出生名門望族，知書達理，盡職盡責地完成了自己的職務(wù)。家中大小事等一概親自過問，即使在病重只是也絲毫不敢懈怠。也正是因為有了崔氏打理好家里的一切，為他穩(wěn)定后方。韓琦作為一代名相，在朝堂之上才能有所作為，韓琦本人也給予他這位妻子崔氏很高的評價，認為妻子崔氏是個優(yōu)秀的賢內(nèi)助。而韓琦的妾卻顯得不是那么重要，家里的大小事可以說根本輪不上她們插手，他們唯一的職務(wù)就是為韓琦多生孩子，綿延子嗣并相夫教子。

通過韓琦正妻安國夫人崔氏與其妾普安郡太君崔氏墓葬規(guī)格形態(tài)來看，我們可以直接得出一個結(jié)論：妻與夫葬妾旁待。作為韓琦正妻的安國夫人病逝在了韓琦的前面，韓琦特意在韓家祖墳之外為其妻新開辟了一處地點，他不光光是為其妻選址，也是在為自己將來百年之后選址。妻死之后，韓琦甚至專門作文追悼，韓琦死后安國夫人被追封為魏國夫人并得以跟韓琦其合葬一處。

但是在宋代妾的地位非常低，甚至妾很難進祖墳，即使能進祖墳的，往往也是因為娘家是名門望族，大多都是由自己的兒子采用降低規(guī)格的方式才遷入祖墳。普安郡太君崔氏晚于韓琦三十三年去世，因為身份是妾，所以他的兒子將他葬在韓琦墳瑩一側(cè)。這在妾難入祖墳在那個年代可以說是很難見到的，既得益于崔氏也是名門望族更多的是得益于他的兒子有這個能力將他遷入祖墳。在兩位妻妾的墓志銘中，也沒有相互記載對方的痕跡，大多是記載自己的出身家世以及韓琦的生平。

韓琦是一代名相，韓氏家族也是名門望族。其實剛開始的韓琦家族并非是宋朝大族。韓家的崛起始于韓琦之父韓.國華中舉及第之后，才開始慢慢崛起。韓琦為三朝元老，是整個家族脈絡(luò)中發(fā)展的輝煌人物也是代表人物。同時韓琦也希望韓家能夠維持這種名門望族達到長久富貴。

在韓琦之后，韓家仍然在朝堂之上擁有很深的勢力，它的影響直至后世。韓家整整輝煌了一百六十年。細細考究這里面的原因，必與大家組織間的通婚有著千絲萬縷的關(guān)系。宋代以來對于門庭的觀念是根深蒂固，所謂婚喪嫁娶，必當門當戶對。而大家族之間的婚配也僅僅局限于幾個名門望族之間互相婚配。首先是韓氏子婚配的選擇必是名門望族，包括韓琦本人的妻子也是清河崔氏大家，而韓氏的女子嫁人也選擇官僚世家大族。

這種婚配一方面有利于解決幾個大家族對權(quán)力的分配矛盾，另一方面也擴張了自己的范圍。十幾個大家族之間以血緣關(guān)系為紐帶連為了一個整體共同把持朝政，這是導(dǎo)致大家族之間長久不衰根本原因。

首先，這些名門望族之間之所以能夠保持百年長久不衰，其背后靠的就是互相通婚壯大勢力，并且一定程度上緩和他們之間的權(quán)力劃分矛盾。對家族而言這無疑是有利的，能為一個家族換來長久不衰的利益。但是對個人而言，這種家族內(nèi)的通婚有很大的封建包辦，往往難以家庭幸福，這是以一個人的終身來作為代價。

對整個社會階層而言，這種大家族之間的通婚就是一種相互勾結(jié)并且依賴的關(guān)系，他們靠著通婚結(jié)成一個政治利益集團。使得下層沒有進入上層的可能，這種壟斷加劇了社會矛盾。無疑也加強了官場存在的這種裙帶關(guān)系，使得官場腐敗黑暗進一步惡化，封建的統(tǒng)治更加黑暗與腐朽。

相比起宋代