「第五名，莫迪。」

陸垚這句話一說出口，在場的便有諸多人不服，他們覺得莫迪采用這種手段存留到最后的時候，如果真的將他錄取成為最后的那五個人了，對其他的參賽者是不公平的。對于大家提出的抗議，陸垚始終就只有一句話。

「他能憑借這種手段和方法存活到最后的階段，是他的本事，我從來沒有說，這次比賽是正大光明的比拼武功，是你們覺得只有這一種方法而已。」

顯然，陸垚的這個說法并不能夠讓在場的參賽者們的認同，不過，陸垚對此也是一種無所謂的態度，他交代棠溪和折克行，在自己公布完結果后，也是直接遣散了在場除了那五個人之外的所有參賽者。在陣陣議論聲中，終于擂臺邊上只剩下了這五個參賽選手。

自己的這一番言論，一定會成為汴梁城內百姓的談資。不過，陸垚對此倒是絲毫不在意。

「我看現在時候也不早了，你們五個，先回去好好休息一下，等到晚上的時候，我帶你們夜游汴梁，晚飯就在酒中仙吃吧，今天晚上一切的消費，都由我來買單，至于你們的第二輪比拼，等到后天的時候再舉行，到時候明天會有人來告訴你們怎么安排，今天就好好放松一下吧。」

在古代，蠟燭是一種奢侈品，對于大部分人來說并不常見。現代人可能已經習慣了各種人造光源，但在古代，人們只能點蠟燭來照明，蠟燭的亮度比現代的電燈要差得多。事實上，古代的照明方式與現代相比差距更大，甚至比我們想象的還要糟糕。

古代的蠟燭通常由蜂蠟、白蠟和動物油脂混合而成，燃燒不穩定、容易熔化、煙氣很重，動物油脂也會因為變質發出難聞的氣味。因此，古代人并不像我們想象中那樣依賴蠟燭照明。

據著名化學家曾昭掄回憶，晚清以前平民在夜間需要照明，常常是點燃一根松枝或一條篾片來解決，而夜間使用蠟燭照明是非常罕見的。普通人家可能買不起蠟燭，尤其是在古代。

據《宋史》記載，北宋名相寇準少年時富有奢侈，從未用過油燈，而是使用燭火。這表明，蠟燭在古代是富貴的象征。

油燈是古代比較普遍的照明工具，可以調節亮度。使用較多的燃油和較粗的燈芯可以使油燈的亮度與蠟燭相當，但費用同樣昂貴。普通的油燈亮度較暗，如「一燈如豆」所描述的那樣。古代經常出現燈花落在書本上引起火災的事件，說明油燈有一定的風險。同時也說明古人看書時需要靠油燈，書本和眼睛離油燈很近。

然而，油燈并不是所有人都能夠承擔的費用。例如在《儒林外史》中，守財奴嚴監生臨死前伸出兩個手指表示不愿死去，因為油燈里點了兩莖燈草，他覺得費用太高了。另外，鑿壁偷光和囊螢映雪的典故也表明，古代油燈遠不如今天的蠟燭普及。

在唐宋時期，禁城宮殿的道路上很少有燈光。當臣子在夜間被召見時，若能獲賜以燈光送歸，便會被視為無上恩寵。

整個宋代只有十個人曾經享受過這種待遇，其中最著名的是蘇東坡。一次夜間被太皇太后和哲宗召見時，臨走時命人用「御前金蓮燭」送歸，這個故事傳為美談。

在明代，紫禁城中出現了路燈。據《明宮史》記載：「路燈的底座是石頭，燈樓是銅，門壁用銅絲做成。每天晚上，內府庫監工會添油點燈，以便巡視關防。」然而，后來魏忠賢為了方便自己夜間出入，把這些路燈全部撤去。

到了清代，除了皇帝、皇后和皇子的住所之外，紫禁城中不再設路燈。這讓官員們很困擾，上朝時通常只能自己用小燈籠照明。

在光緒初年的一個大雨之夜，有個筆帖式（文書）竟因天黑失足落入御河而死。直到1888年，慈禧太后的寢宮安裝了李鴻章進貢的電燈，

紫禁城才擺脫了漆