當四毛等來到河邊時，正好看到“韓先生”的背影。

他們原本做好了心理準備，要在河邊找一會兒。

沒想到一來就看見了。

一時之間，他們也不知是自己運氣好，正好找到了“韓先生”所在的河段；還是說“韓先生”預判到他們從這個方向來，故意在此處等待。

“韓先生”不知從哪變出的一根魚竿，在那垂釣。

“來了。”聽到幾個孩子的腳步聲時，夏詠初沒有轉頭，只是語氣淡淡地招呼一聲。

他早就知道，他們已經通過最初的考驗了。

如果他們對別的小乞丐推心置腹，或者為了講義氣而留下，那就不合格。

一個不珍惜機會的人，是不會被機會青睞的。

如果他們對別的小乞丐不聞不問，直接離去，那也是不合格。

夏詠初認為，太過涼薄的人，很難培養(yǎng)出親密度。

雖然夏詠初不擔心被反噬。

但是親密度不達標，不能給自己提供反饋，這樣的義子，收來何用？

四毛的做法，夏詠初還是比較欣賞的。

能夠做合格的工具人。

是的，夏詠初這一輪收義子義女，定位就是“工具人”。

不像文武英雄、蘭芷那樣，是從小養(yǎng)大的，感情自然不會那么深厚。

但提升親密度，不見得非要很深厚的感情——這是最近幾年他的領悟。

“父親……”看到夏詠初露出不悅之色，四毛知道火候不到，機智地改了稱呼，“韓先生，事情已經辦妥，謝謝你等我們這么久。從今往后，我們幾個就跟著你了。”

四毛雖然聰明，但畢竟沒讀過書，說話滿是市井味道。

不過夏詠初并不介意。

養(yǎng)移體，居移氣，這些都可以改的。

而且——工具人，要什么優(yōu)雅貴氣？

只要能把親密度堆上去，源源不斷地給自己提供積分，替自己兌換丹藥、物品、奇遇、修仙技藝熟練度、戰(zhàn)斗熟練度……那就是好工具人。

此時天色尚早，夏詠初提起魚竿，將咬餌的魚丟回河里，將這曾屬于孟襄子的法器級魚竿收入納物囊中。

“這附近哪個幫派最強？”

夏詠初沒有直接問這些孩子，關于這世界的歷史，地理，人文信息。

雖然他很想知道。

但用這些問題去問小乞丐，等于問道于盲。

小乞丐們每天光是活著就已經用盡全力了，哪有空去學習這些閑雜的無用知識？

當然，這個“無用”，是對小乞丐們而言。

對他們來說，最有用的東西是“五谷雜糧”，能幫他們活命。

而社會地位到了一定的層次，歷史、地理、人文知識就無比重要了，這些知識，都屬于統(tǒng)治階級治理國家的基礎。

而詢問“哪個幫派最強”，自然不是因為夏詠初想要去做一筆無本的買賣，而是想“中隱隱于市”。

至于“大隱隱于朝”，他有過這想法，但是打消了。

一來操作不易，耗時太長。

而且不知這個世界的官方是否與修仙者有聯(lián)系，他不想輕舉妄動。

作為從“下界”傳送過來的修士，夏詠初不知道這方世界的修行者對于“下界”是什么看法，采取什么措施。

他也不確定這方世界，是否是孟襄子口中的“上界”。

所以他不敢暴露身份。

萬一這世界的修士對下界不太友好，暴露之后，被全世界追殺怎么辦？

所以他決定先找個幫派暫時安身，打探消息，再決定今后的行止。

除了要找到回去的方法，夏詠初還