當(dāng)秦子凌如同一條蛇般順著綠藤而下時，漸漸地他的身影似乎與綠藤融為了一體，若不仔細(xì)盯著尋找，竟是再也看不到他的身影。

沒過多久，山崖下，垂掛下來的綠藤末端，一陣微妙的氣息能量扭曲波動，一道人影漸漸顯露了出來，仿若從另外一個空間里走出來一般，正是秦子凌。

“怪不得普通老百姓會被煉氣術(shù)士迷惑，視他們?yōu)橄扇恕＿@木遁一術(shù)，施展起來并不難，只要達(dá)到真力境界便能初步施展，但看起來卻是很神奇。

不像武者，勇猛有力，直接利落，但卻少了這些充滿神奇色彩的變化，便也就少了一絲神秘氣息。”秦子凌走到溪流邊，一邊取水洗漱，一邊暗暗感慨。

自采摘清寒雪蓮草回來之后的兩個多月，秦子凌基本上都在山洞附近一帶區(qū)域活動，每半個月回去一趟。

還是跟以前一樣，秦子凌除了隔幾天在晚上出去狩獵一次，其他時間基本上就藏在山洞里修行。

不過以前修行基本上只是練武和煉神，但現(xiàn)在則多了煉氣一道。

雖然那道姑斷定他是五行雜根之體，無望仙道，但秦子凌不信邪。

他一開始入定修行就能感到天地之氣，并且短短兩天之內(nèi)就完成了食氣通脈，而被道姑看中為雷靈根體質(zhì)，強(qiáng)行帶走的印染月五天之后才感到天地之氣，開始食氣通脈。

從這一點看，他煉氣的天賦應(yīng)該比印染月要強(qiáng)許多，真正的問題是在五行雜根之體。

而四靈根以上，被稱為雜靈根，不適合修行，秦子凌認(rèn)真思索過，究其本質(zhì)原因其實是一般人精神意念弱小，而且一般人能做到一心二用三用已經(jīng)是極限，絕不可能一心四用五用。

這也就導(dǎo)致了當(dāng)五行靈氣沒有任何差別，就像大雜燴一樣糅合在一起時，人根本沒辦法將它們分辨并食取，也就是取真。

這就意味著四靈根以上的人，修煉到去蕪存菁便要戛然而止。

而秦子凌因為融合了兩個半魂魄意識的緣故，又修煉神魂之道，不僅可以一心很多用，而且精神意念還很強(qiáng)大。

所以經(jīng)過去蕪存菁，只剩下五行之氣之后，秦子凌竟然很容易在五種沒有任何區(qū)別地糅合在一起的五行之氣中，分離出純度很高的木靈氣，然后控制木靈氣不斷在足厥陰肝經(jīng)，足少陽膽經(jīng)運(yùn)轉(zhuǎn)，又流經(jīng)肝膽，不斷周而復(fù)始。

數(shù)天前，也就是秦子凌開始修行“碧木長青功”差不多三個月之際，他竟然成功凝聚出了第一縷綠色真氣，歸藏于丹田，踏入真力境界。

真力境界在道門煉氣界，又稱為煉氣師，與武師相當(dāng)，但煉氣師的手段更加詭秘多變，就像之前秦子凌所施展的木遁之術(shù)，若是在密林中隱身，突然發(fā)起攻擊，絕對讓人防不勝防。

忽然，正捧水沖洗臉龐的秦子凌眉毛一挑，手指對著十來米開外的溪流一指，一點綠光從他指尖激射而出，正是從公羊木那邊所得的桃木小劍。

桃木小劍化為一道劍光，如電般劃過溪流上空，然后猛地調(diào)轉(zhuǎn)劍頭往下一刺，再然后一陣水花飛濺，飛劍插著一條一尺見長，通體銀麟，嘴角處還長有銀須的魚兒。

這魚味道鮮美，而且也補(bǔ)血氣，秦子凌不知道它的原名叫什么，自己根據(jù)它的外形，給它取了個銀須魚的名字。

“論方便還是煉氣之術(shù)方便，可直接隔空操縱法器，不像煉神之術(shù)，需神魂出竅才行。不過這桃木劍我現(xiàn)在最多只能讓它離體十來米。十來米的距離，對于武師根本算不得什么，一兩個縱躍就能近身，一旦近身，近戰(zhàn)煉氣師恐怕就不是武師的對手。

不像煉神之術(shù)，神魂可離開身體很遠(yuǎn)，像我現(xiàn)在最大可以離開三十來里，只要本體不被發(fā)現(xiàn)，基本上就已經(jīng)立于不敗之地。

若將來修煉到分神境界，分出一道神魂