，修仙家族：我的洞府通地球

洞府里，魏武等了許久，依舊沒見到日歷有后續(xù)動靜。

“罷了，能紀(jì)時也是好的，修仙界要想獲得準(zhǔn)確時間，可不是容易的事，需要特殊的法寶。”

比如楚州現(xiàn)在用的大淵歷法，當(dāng)然是大淵朝發(fā)出的時間最為準(zhǔn)確，楚州各勢力的，則多少會有誤差，而且，有的誤差很大。

正要把日歷收起來，魏武忽然心驚肉跳。

他面容微沉：“不行，此事牽扯到大淵朝，會不會被那邊窺探到？”

大淵朝這樣的存在，魏武現(xiàn)在連仰望的資格都沒有，他冒不起這個險。

“如何才能消除日歷上的信息？”

魏武重新將神念探入日歷，覆蓋上石碑，心道：“抹除。”

沒有反應(yīng)。

他又道：“停止。”

石碑上跳動的文字靜止下來。

“只能停止，不能抹除嗎。”

日歷似乎不能恢復(fù)空白狀態(tài)，日后可以用不同的紀(jì)年試試看，聽說像大淵朝這樣的仙朝，世上還有其他，但是魏武連名字也沒聽說過，更不知道在何方。

修仙界，實在太大了。

“只能用現(xiàn)有的紀(jì)年嗎，不知道可不可以自定義，來一個我魏家自己的時間？”

要想制定歷法，并非那么簡單。

世上有不少計算時間的工具、法寶，但這都不算歷法。

真正的歷法，需要與天地感應(yīng)，得到天地認(rèn)可，否則只是自娛自樂。

日歷的用法還要再找時間摸索，實在不行，只能求助系統(tǒng)了。

暫把日歷收起來。

…

某一處天空，原本十分平靜，忽然憑空出現(xiàn)一個人影，正是趕往東夏域的司運監(jiān)老者。

他皺眉道：“消失了？”

仔細(xì)探尋一番，再無法感應(yīng)。

“無論如何，去看看再說，東夏域也有千年未去了，不知又是怎樣的滄海桑田。”

他的身形再次消失，繼續(xù)往東夏域而去。

…

魏武則繼續(xù)他的研究事業(yè)，準(zhǔn)備先把幾本書給搞清楚。

斗破蒼穹和遮天讓他很失望，似乎無法從中獲得法術(shù)，只是供人消遣的東西，可以通過神念進(jìn)入書中世界，體驗主角波瀾壯闊的歷程。

除此之外，別無他用。

夢影閣如果知道這玩意，一定愿意出大價錢購買，無數(shù)底層修士，不是最愛做這種夢嗎？一定愿意出靈石體驗，這兩本書可以滿足他們的一切yy。

魏武不知道，一本書的內(nèi)容能不能具現(xiàn)，到底是依據(jù)什么。

按理來說，金庸的小說跟網(wǎng)絡(luò)小說沒有本質(zhì)差別，只是水平不一樣罷了，為何一種可以從中參悟功法，一種卻只能當(dāng)做角色扮演游戲。

難道網(wǎng)絡(luò)小說在修仙界也被歧視？

魏武搖搖頭，拿出論語。

翻開第一頁，他不禁讀出來：“子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

他隱隱覺得，他此時的誦讀與平時說話有些不同，但是無論是自身，還是四周，都無明顯變化。

魏武想了想，重復(fù)讀了幾遍：“子曰學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎……”

十遍之后，他有一絲明悟。

這似乎是一種言誦之術(shù)。

所謂言誦之術(shù)，就是以說話的形式施展的法術(shù)，又與咒語不同。

這類法術(shù)，多是讀書人修行，憑一張嘴，可斷金石，活死人，行云雨，亂世道。

這一類修行者，有一個共同點目標(biāo)，也就是那個有名的詞——言出法隨。

而手里的這本論語，似乎是一套十分完整的言誦之術(shù)修行方法，完全可以憑此開宗立派。

魏武望著論