諸葛瑾少時曾游覽洛陽，又博覽《詩經》、《尚書》、《左氏春秋》。生母去世得早，諸葛瑾在守孝期間一切合乎禮節，侍奉繼母恭敬謹慎，甚得人望。

建安五年，諸葛瑾因中原戰亂而避亂江東。孫權的姊婿曲阿弘咨遇見諸葛瑾，對其才華感到驚奇，向孫權推薦，與魯肅等一起為賓待。

諸葛瑾與步騭、嚴畯關系親密。建安六年三人一起游歷吳中各地，逐漸聲名顯赫，齊名被稱為當世的英杰俊才，諸葛瑾其后又擔任過海鹽縣長。后為孫權長史，轉中司馬。

功勛卓著

三國志11的諸葛瑾

三國志11的諸葛瑾

建安二十年，孫權遣諸葛瑾使蜀通好劉備，與其弟諸葛亮在公館見面，未談私事。最后雙方以分界結束。

諸葛瑾同孫權無論談話、勸諫，從不急迫直言，只是稍微表示出自己的傾向，大略道出自己的意圖，點到為止。如有與孫權心意不合時，他便放棄正在進行的內容而轉向其他的話題，漸漸地再借其他事情從頭開始，以對同類事情的看法求得孫權的贊同，于是孫權的思想也往往得到開通。吳郡太守朱治，是舉薦孫權為孝廉的將領，孫權曾對他有怨望的地方，只因平時對他很敬重，難于親自啟齒責備他，故而心內忿怨無法排解。

諸葛瑾揣摩到其中的緣故，又不敢公開明白地說出口。于是自求用孫權的意思來自問，這樣他就在孫權面前寫信，廣泛地闡明事物的常理，借題用自己的思想迂回地推測分析孫權的內心活動。寫完后，他將信呈交孫權，孫權看后很高興，笑著說：“我的疙瘩讓你給解開了。顏淵之德，是要人更為親愛，難道就是這個意思吧！”孫權又責備過校尉殷模，所定罪名令人難料。很多大臣為殷模求情，孫權更加憤怒，與求情人們反復論爭，只有諸葛瑾默不作聲。孫權說：“子瑜怎么不說話？”諸葛瑾離開座席說：“臣下與殷模等因遭受故土淪陷，生靈滅絕。離棄祖墳，攜老帶幼，披荊斬棘，前來歸順圣明的教化，在流亡賤人中，蒙主公生身養命之福，不能自我互相督責砥礪，以報答萬分之一的恩德，致使殷模辜負圣上的恩惠，自我陷入罪惡之中。為臣認罪尚來不及，確實不敢說什么。”孫權聽后很為傷感，于是說：“我特為您而赦免他。”

建安二十四年，跟從呂蒙討關羽，封宣城侯，以綏南將軍代呂蒙領南郡太守，駐守公安。

直方敢諫

諸葛瑾畫像

諸葛瑾畫像

黃初二年，劉備東伐吳，孫權求和，諸葛瑾給劉備寫信道：“陛下老遠來至白帝，恐怕是因為吳王侵取荊州，危害關羽，怨念頗深。不應該講和，您這是小人物之心，不肯著眼于大處。我試著為陛下論其輕重和其大小。陛下若抑威損忿，可以馬上決定下來，不用再咨詢各位將領。陛下和關羽之親密和諸漢先帝如何相比？荊州大小與海內各州又如何相比？這些仇恨，誰當先后？如果仔細思考，不是很簡單的事嗎。”

黃初三年，孫權受封吳王，封諸葛瑾左將軍、督公安，假節，封宛陵侯。同年曹真、夏侯尚等圍朱然于江陵，諸葛瑾派兵救援，渡江時被夏侯尚火燒船只，水陸同時進攻所擊退。潘璋未知前來救援，而魏兵日渡不絕，并說：“魏勢始盛，江水又淺，未可與戰。”便將所領，到魏上流五十里，伐葦數百萬束，縛作大筏，欲順流放火，燒敗浮橋。作筏適畢，伺水長當下，夏侯尚、曹真等退走；雖無大功，也用保全師順利入境為功。

虞翻因為狂放直率而被流放，只有諸葛瑾多次替他說情。虞翻在給親友的信中說：“諸葛瑾敦仁厚義，效法上天救活生靈，近來承蒙他仗義執言，為我保全名分，無奈我積怨過多犯罪過深，深為陛下所忌恨，雖有祁奚之類的人相救，而我卻無羊舌氏那樣的德行，解救是沒有什么希望了。”

諸葛瑾儀