孫景云已經(jīng)徹底搞清楚了皇級(jí)以下的修煉邏輯和修煉本質(zhì)。

至于皇級(jí)以上，直通皇級(jí)的功法本來(lái)就少，皇級(jí)本來(lái)也是太古中的一道相當(dāng)大的門檻，光靠星羅殿這點(diǎn)底蘊(yùn)，確實(shí)很難給孫景云更多幫助了。

如果星羅殿里的功法連帝級(jí)都能搞定，那星羅殿就不至于只有一個(gè)帝級(jí)了。

太古世界的功法，重意不重形，重量不重質(zhì)，重性輕命

簡(jiǎn)而言之，太古世界的修行更側(cè)重于性，不側(cè)重命，導(dǎo)致真氣散而不凝，百萬(wàn)年，千萬(wàn)年真氣的武者比比皆是。

要是在仙俠世界，有百萬(wàn)年法力的，早就成佛作祖了，再不濟(jì)也是個(gè)大教掌門，但在太古世界，百萬(wàn)年真氣的武者卻不過(guò)是食物鏈的最底層。

不注重命的第二個(gè)結(jié)果，便是明明非常需要悟性的世界里，大部分武者的悟性卻普遍不高，王級(jí)，皇級(jí)，帝級(jí)，神級(jí)，神后，一層一層的關(guān)卡能卡死無(wú)數(shù)人。

然后是第三，因?yàn)椴荒苄悦p修，武者體內(nèi)的真氣并沒(méi)有被打上屬于自己的印記，就導(dǎo)致在這個(gè)世界里，傳功都是件很普遍很常見的事情，你把你的百萬(wàn)年內(nèi)力傳給我，我就有了百萬(wàn)年內(nèi)力，彼此之間可以完美的融合，根本不存在什么抗性問(wèn)題。

最后是第四，因?yàn)椴荒苄悦p修，主角的境界到達(dá)了主神級(jí)，但心靈卻無(wú)法駕馭主神級(jí)的力量，這才是他大結(jié)局時(shí)需要舍棄理性的主要原因。

至于這種狀況出現(xiàn)的原因？

也很好解釋。

因?yàn)樘湃颂y了，根本就沒(méi)有時(shí)間和資格去研究那些花里胡哨的東西，一切以生存為第一要?jiǎng)?wù)。

就算研究出來(lái)的功法沒(méi)有底蘊(yùn)，但又能怎么樣呢，就算這是一杯毒酒，也不得不喝下去。

而性命之道，性無(wú)疑是最好修煉的，至于涉及靈魂和心靈的法門，根本不是短時(shí)間能研究出來(lái)的。

還有最重要的一點(diǎn)，太古人的修煉，基本都是學(xué)習(xí)的天使和魔族。

但天使是主神創(chuàng)造的，一出生力量就定型了，低級(jí)天使根本沒(méi)有靈魂意志，魔族那邊則講究的是血脈，血脈進(jìn)化了，實(shí)力隨之提升，二者都沒(méi)有靈魂和心靈之道的修煉方法。

沒(méi)有老師，又沒(méi)時(shí)間和資本去研究，久而久之，太古世界就變成了現(xiàn)在這副樣子。

“那么，我應(yīng)該創(chuàng)造一門什么樣的功法呢！”孫景云繼續(xù)思考道。

首先，性命雙修，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。

第二，要盡可能的親近法則，方便自己領(lǐng)悟法則。

而且還不能是只親近一種法則，最好是各種法則都可以涉獵，都可以領(lǐng)悟。

他有《天星一號(hào)》，再加上修煉性命之道，對(duì)道的領(lǐng)悟注定比普通太古修士強(qiáng)，那么對(duì)自己的要求，自然也要比太古人要高。

確定了大體的思路后，腦海中的無(wú)數(shù)經(jīng)文便如同流水一般，迅速匯入一條大河當(dāng)中，大河滔滔，又如大浪淘沙一般，不斷的舍掉雜物。

各種各樣的武道意境如同煙花一般，你方唱罷我登場(chǎng)，又在不斷的排斥和崩潰當(dāng)中，完美的形成了一個(gè)平衡，最終融合在了一起。

孫景云勐然睜開了雙眼。

“天日昭昭，道法自然，星羅萬(wàn)象，皆入掌中！”

《太元無(wú)極森羅萬(wàn)象經(jīng)》，誕生！

經(jīng)文流淌間，整片天地的靈氣都開始不正常的波動(dòng)了起來(lái)，迅速匯聚于一處，然后從全身上下三百六十五個(gè)穴竅中融入孫景云體內(nèi)。

流光溢彩的靈氣碰撞之間，連光線都被扭曲，呈現(xiàn)出了一種類似于彩虹一般的迷蒙。

這片迷蒙下連大地，上接天宇，浩浩蕩蕩，竟然綿延兩千公里有余！

如此大的聲勢(shì)，已經(jīng)不是能不能隱瞞過(guò)去的問(wèn)題了，整個(gè)大殿外修煉的的弟