平和，脫離紅塵。

“不愧是佛宗祖庭，此鐘聲常入耳，能有伐筋洗髓，蕩漾神魂之效。”逍遙游點(diǎn)點(diǎn)頭，眼中露出贊嘆之色。

“唉，佛門果真是底蘊(yùn)深厚?！惫膺@一聲鐘響，就隱隱讓他生出了些許感悟，足以見此法寶有多么強(qiáng)大，悟道之寶，無論在哪個(gè)勢(shì)力都是可遇而不可求的東西。

若是大周得到，肯定會(huì)開辟秘境，讓朝廷修士進(jìn)入其中修行，哪會(huì)像少林寺這樣明晃晃的擺在外面。

須知，這樣的法寶，每動(dòng)用一次就要耗費(fèi)海量的靈氣資源，鐘鳴百里，除了三教這個(gè)級(jí)別的勢(shì)力，天下再無其他勢(shì)力經(jīng)得起如此揮霍。

逍遙游和青云子互相對(duì)視一眼，都察覺彼此心中的凝重，少林寺知道他們來了。

他們一路走來，沒有泄露半點(diǎn)氣機(jī)，而少林卻能在他們登山之前，鐘鳴示意，

“走吧。”

逍遙游拾級(jí)而上，沿著山間小道一步步上前，每一步踏入，身形化實(shí)為虛，跨越千百臺(tái)階，周遭的景致也不斷在變化，在逍遙游的靈覺之中，他感覺到這座山都好像是活的一樣，充滿了滄桑與厚重，他腳下滿是傷痕的臺(tái)階，充斥著歲月的氣息，從佛土延伸到了凡間。

嵩山，作為五岳之中的中岳，歷史悠久，早在上古時(shí)期就是有名的福地洞天，而被佛門占據(jù)之后，使得這里更加輝煌奪目。身處在大山之內(nèi)，無時(shí)無刻都感受到這里彌漫著的濃濃佛韻，它無處不在。

登山少室山，一座深藏在山林中的禪寺映入眼簾。

前朝有詩云：珍樓壯麗，寶座崢嶸。佛閣高云外，僧房靜月中。丹霞縹緲浮屠挺，碧樹陰森輪藏清。真凈土，假龍宮，大雄殿上紫云籠。兩廊不絕閑人戲，一塔常開有客登。爐中香火時(shí)時(shí)凈，臺(tái)上燈花夜夜熒。忽聞方丈金鐘韻，應(yīng)佛僧人朗誦經(jīng)。

少林寺，占盡了此山之靈韻，集中岳精華于一身。

等他們到達(dá)山門前時(shí)，已有知客僧候在此地，一眾十八僧立于山道兩旁，面色莊嚴(yán)而肅穆，“阿彌陀佛，施主，方丈有請(qǐng)?！?

逍遙游和青云子沒說什么，只是點(diǎn)了點(diǎn)頭，但他身后的那個(gè)青年修士則是露出驚訝的神色，雙手合十還禮，“多謝大師引見?！?

進(jìn)入山門，眼前的場(chǎng)景驟然一邊，高閣樓臺(tái)，傳出梵音佛唱，寶池花開，孕育佛理蓮香。其內(nèi)有小沙彌，持香爐，誦讀經(jīng)文，整個(gè)空間，彌漫著莫名意蘊(yùn)。置身其中，神清氣爽，智慧自生。

這些沙彌面容祥和而又寧靜，氣完神足，頂上梵文赤金，字字圓滿，相互碰撞，凝聚出寶幢，木魚，花籃，法舟，浮屠，如意，等等千姿百態(tài)。

落在逍遙游等人眼中卻是讓他眼界大開，因?yàn)檫@些沙彌居然都是元嬰境大圓滿，只差一步就能登臨元神之境，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，不下數(shù)百。

以少林寺的底蘊(yùn)，幫他們跨入元神之境是輕而易舉的事，但是，這些和尚卻選擇在此地苦修，誦經(jīng)念佛，為的就是無暇道基，打磨根基，以求登臨更高的境界。

尋常散修，能夠踏入元神之境就已是邀天之幸，他們?cè)诘桥R這一境界之后就潛力已盡，無法更進(jìn)一步，唯有少數(shù)有大氣運(yùn)之人方能跳出窠臼，踏入更高的境界。

但對(duì)于世家大族和三大宗門的修士而言，他們祖輩已有傳承，順著前人的道路，他們十有八九能同樣踏入元神之境，前人栽樹后人乘涼，這些道路在先輩們一次次修煉中完善，后輩子弟在修煉的時(shí)候可以不受限制，往往能推陳出新，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

而像是三大宗門這樣的修士，宗門之中傳承浩如煙海，每一條都直指大道，他們只需要做出最適合自身選擇就行了。

跟在青云子身后的那個(gè)修士就是此類，他名叫李德祥，是李家的旁系血脈，當(dāng)初三宗進(jìn)入大周進(jìn)行補(bǔ)天計(jì)劃的時(shí)候，他沾了光，因此成就元神。

但