月百族也都開始學習炎黃人的科技與武道，現今的西林近衛隊配備了清一色火力槍械與符文戰刀，戰斗力更是大增，而這支狂熱的宗教武裝為了保護“烏達爾”圣域不受侵犯，可以付出任何代價。

現今這支曾經令炎黃白膚偽軍吃過大虧的精銳武裝便在夜色中前行著，它們穿著輕便，爬山涉水如履平地，在夜色的掩護下正在向暴雪城進發。

暴雪城是西林獸人的叫法，在炎黃人的地圖上，這里被標記為鐵嶺市，為大規模移民城鎮，在這十年戰爭中，這座城市以及其周邊已經被劃入古國的疆域版圖，不過不肯屈服承認的西林獸人當然是不會認的。

“天上的眾神會鞭撻不信道者的臉頰和脊背，而使他們死去，說‘你們要嘗試烈火的刑罰！’”

扎西61沙曼達雙手持著槍，背負著大斧，念咒著經文里的記述，在偉大的“烏達爾”指引下，他們一定能戰勝邪惡的異教徒，令這些異教徒不得不屈服并且送上財富和女人，金銀與食物。

是的，扎西61沙曼達堅信著這一點。

鐵嶺市處于炎黃邊境前線，自然傍山而建，利守逾攻，在四階科技生產力與極高行政效率下，一座華美莊嚴的城池幾乎在極短的時間內便拔地而起。

城墻每隔百十米，便立起塔尖狀的炮樓，遠遠望去，構建森嚴，城中房屋順著山勢綿延不絕，氣勢恢宏。也難怪本土的西林獸人漸漸認為這座城池是神祗贈予它們的神跡，骯臟的異教徒根本沒有資格住在這般潔凈的圣域。

前文就已經提到過了，血月文明是較為單一的進化文明，社會生產力還處于封建社會甚至奴隸時代水準，因此，在炎黃古國攻占這里之前，整座城市充斥的是各種窯洞、木板房、長方形的土房，居民大多骨瘦如柴面有菜色，乍一看上去就好像骷髏般，其貧困的生活一覽無遺。

人或者說智慧生靈，在物質極度貧乏時，精神世界就會高度豐富（或者說高度依賴），因此中世紀的時候各種信仰神跡頻現，血月如此，地球位面也是如此。

而一旦發展到文化復興乃至于工業革命后，人心就已經不再純粹，很少會有毫無保留去信奉神明的人了。

當拜神者信仰并不虔誠，而是包含許多世俗與雜念的時候，神明所接收的信仰就會不再純粹。就像收獲摻沙的米一樣，必須先過濾一遍才能食用。

如果收獲的米是小半摻沙也還罷了，但如果絕大部分都是沙子，米卻只有寥寥數顆，那么不收也罷！

《圣經》中上帝所愛的，最理想的人類就是吃下智慧果前的亞當與夏娃，未嘗不是蘊含這層意義在內。

因此，信仰神道文明是與科技文明對立的，因此，血月位面才可以憑借那么少的人口，供奉出眾多的神靈，而地球那么多的人口，反而不可以。就像內功真氣一樣，并不是量大的后天真氣強猛，而是精純的先天真氣更無堅不摧。

東方天庭之所以可以憑借炎黃古國立得起來，很大一部分原因是因為多災多難的社會現實，周邊環境，大幅凈化了炎黃眾生的信仰力，另一個方面，東方天庭神系體系建立的更先進，一個巨大的東方天庭神國，在過濾充滿雜質信仰方面，也更效率。

不過這種文明體系（科技與神道）之間的沖突，還是僅僅只是被壓制下去了，當外敵消失時，炎黃古國內多重文明兼容的弊病，幾乎必然還會越衍越烈直至完全引爆。

深夜，激烈的戰斗幾乎是在一瞬間打響。

西林近衛軍全部都是由精銳狼人戰士組成，身體素質強壯，意志堅定，在神術能力助陣的情況下，哪怕硬剛槍械火力也絲毫不會畏懼。

張烈，一名炎黃青年將領，少年從軍，累軍功至游擊，性情孤傲，若非生逢這個強者為尊的大時代，以他這樣的性情，哪怕在相