這幾天，各地不斷有櫻花運進京都。

站在鴨川上千座橋的隨便哪一座上，都能看見鴨川兩岸密布的櫻花樹。

在平安神宮，神林御子居住的棲鳳池一帶，可以看到上千棵各色櫻花，開始綻出花骨朵。

預計在八月十五日、十六日，這些櫻花就會爭相開放。

普通人的世界，圍繞這個反常現象，浪費了不知道多少報紙和流量。

他們擔心十六日納涼祭當天，天氣依舊這么“春寒料峭”，雖然賞櫻花也不錯，但春天已經看過了，夏天就該納涼。

每當去舊書店，聽見書店老板和客人們這樣的擔憂，源清素就深刻感受到權利的威力——絕對不會在春天度過納涼祭。

十五日，降溫就會得到命令似的停下來。

等到納涼祭八月十六日當天，氣溫回到盛夏。

到時候，酷暑難耐，走幾步就會出汗，納涼祭依舊是納涼祭，只是多了櫻花飄落這一景觀。

修行者們也在議論。

將關西各地的知名櫻花——甚至關東一些地方也在內，全部運來京都，來年木花開耶姬經過，要遭受多大的災難。

也有修行者認為，京都之主將這些櫻花集中起來，說不定就是想讓其他地方少受點苦，在京都快速安全地解決。

不管人們如何議論，京都之主的真正想法沒人知道。

“不可思議。”傍晚回平安神宮時，源清素和神林御子經過。

橋北方是鴨川三角洲，三棵‘八重紅枝垂櫻’栽種在上面。

櫻花垂如流蘇，十分美艷富貴，宛如華蓋。

在這三棵巨大的櫻花樹下，各搭建了一個大露臺，露臺上，就是京都之主、大御所、太閣的御座。

三角洲兩側，順流而下，依次種滿東瀛品相最好的櫻花，每棵樹下，都有一個小露臺。

左邊第一個露臺，是神巫的；右邊第一個露臺，是伊勢神宮巫女的；

左邊第二個露臺，是北海道神主；右邊第二個露臺，是北海道神主——四國神主不入座，負責主持整個納涼祭；

左邊第三個露臺，是某位巫女或者歌仙；右邊第三個露臺，是京都的某位貴族，或者關東、北海道的某位大臣。

左邊第四個露天，又是歌仙或者巫女；右邊第四個露臺，還是貴族或大臣。

下游地區有對普通人開放的露臺，是鴨川沿岸商家搭建的。

不是一人一座，豪華程度也遠遠遜色與上游，但坐在露臺上，納涼、喝酒、吃燒烤毛豆、大聲說話，賞櫻花，聽水流淙淙，對普通人來說，比待在全是大人物的上游要來的暢快得多。

清澈的河水，岸邊的櫻花樹爭奇斗艷，筆直地沿著河水延伸向下游，美麗、肅穆、夢幻。

“當時我就在場，京都之主輕飄飄的一句話，落在鴨川上，就成了眼前燦若云錦的景色。”源清素轉身看向神林御子。

“所以你和項羽看見秦始皇巡游一樣，心里想著取而代之？”神林御子問。

“也不是不可以試試。”源清素笑道，“但那不是我的久居之地，我還是要回白山神社，做我的宮司。”

“胡說八道，”神林御子朝東邊走去。

“怎么胡說八道了？”源清素跟上。

“你只是臨時兼職，什么時候成了宮司？”

“整個神社，只有我和你，我不是宮司是什么？”

“等你死了，我可以讓你擔任‘出仕’。”

“那不是見習人員嗎？嚴格上來說，都不能稱為神職吧？而且還要等我死了才行？”源清素說。

“等一下，”他忽然意識到，“職位是什么不重要，你話里的意思，難道是說，活在不能在一起，是因為指責，如果我死了，沒了顧忌，就能和我在一起了？”