五臟真龍想要養(yǎng)出來(lái)，先要激發(fā)五臟之氣，陳靜齋如今是先天生靈，想要激發(fā)不可能一步到位。

即便是他，也得借住五條龍性，慢慢的誘導(dǎo)出來(lái)，從第一縷五臟元?dú)忾_(kāi)始，逐一進(jìn)行養(yǎng)龍。

這是更高層次的修行，是邁向六品真仙的第一步，如果不是陳靜齋收納龍性，恐怕會(huì)耗費(fèi)數(shù)百年。

龍性是真龍的最根本的力量，和真龍之靈相當(dāng)，是真龍力量的源泉，是形成龍珠的根本。

它本身就帶著一點(diǎn)先天屬性，屬于先天靈物之一，靈龜集的龜珠沾染先天之氣，就是因?yàn)槿绱恕?

龜珠雖然沒(méi)有龍性，到底是龍種靈龜?shù)凝斨椋匀粫?huì)有一點(diǎn)先天之氣，而龍珠尤其是六品真仙級(jí)的龍珠，自然更加強(qiáng)大，先天屬性也更加明顯。

不僅是先天屬性，還五行俱全，這樣的先天靈物難以尋找，如今一下湊齊，節(jié)省了不少功夫，龍門(mén)秘境可以說(shuō)是陳靜齋的成道之地了。

第一個(gè)篇章是養(yǎng)龍，第二個(gè)篇章是歸元。

也就是五氣歸一，五條五臟真龍合為一體，形成一條先天五氣五行真龍，到了此時(shí)可以說(shuō)是神通練成。

此時(shí)陳靜齋會(huì)體悟五氣變化和五行玄妙，融入五行法意，凝聚真龍分身，甚至是修行真龍傳承。

第三個(gè)篇章就是御龍。

御龍篇，最主要的是讓真龍分身成長(zhǎng)起來(lái)，達(dá)到五氣朝元的界線(xiàn)，按照陳靜齋的推演，真龍分身成年就行。

到時(shí)候，他不僅能進(jìn)入六品真仙之境，還多了一條真仙級(jí)數(shù)的真龍分身，戰(zhàn)斗力何止是倍增。

青齋號(hào)在無(wú)間之地快速飛行。

紅拂和柳晴雪正在八荒仙坊之中，玩的不亦樂(lè)乎。

她們真身進(jìn)入八荒仙坊，在望月樓和眾女見(jiàn)面，感覺(jué)非常奇妙，真身和神念是完全不同的感官。

而陳靜齋，在接下來(lái)的時(shí)間里一直都沒(méi)出現(xiàn)。

他并沒(méi)有著急修行神通，而是在梳理自身。

古修之道，內(nèi)外雙休。

道行增長(zhǎng)，體內(nèi)先天神紋自然被激活，

肉身也會(huì)慢慢的強(qiáng)大起來(lái)。

此時(shí)陳靜齋是三花之境，肉身五品，修為五品。

元神感知卻超過(guò)了五品，哪怕渡劫真尊都比不上。

這是三花凝聚之后的變化。

也是陳靜齋一貫以來(lái)，神念強(qiáng)大的體現(xiàn)。

除此之外，陳靜齋丹田之中還有一顆不朽金丹。

它融合了神石和元初世界，和尋常修士的金丹完全不同，神石之力和元初世界之力都在金丹上流轉(zhuǎn)。

每一次都會(huì)和陳靜齋體內(nèi)的法力融合，細(xì)微的改變陳靜齋的法力，同時(shí)提升陳靜齋的道行。

別看神石成為金丹，還在陳靜齋的體內(nèi)丹田之中，陳靜齋依舊可以瞬間進(jìn)入元初世界。

元初世界并非法寶空間，法寶收入體內(nèi)，陳靜齋無(wú)法進(jìn)入法寶空間之內(nèi)，元初世界則是依托于神石開(kāi)辟的世界，它不存在于陳靜齋的體內(nèi)，甚至不在乾元界。

這就是神石的奇妙之處，若非如此，仙門(mén)也不會(huì)對(duì)八荒仙坊無(wú)能為力，只能小心謹(jǐn)慎的進(jìn)入其中。

神石雖然和金丹融為一體，卻并沒(méi)有削減能力，六條神紋依舊起作用，只是通過(guò)法力流變?nèi)怼?

甚至是三花的凝聚和成長(zhǎng)，也是神石的壯大神念的功效，以前是壯大神念，如今自然是壯大元神，滋養(yǎng)三花。

除開(kāi)這些之外，三花凝聚還讓陳靜齋加強(qiáng)了一心多用，元神分化等多種能力，此外還有神通自然誕生。

比如天生法眼進(jìn)一步提升，除開(kāi)洞察虛實(shí)，看透真假，還有攻擊的能力，能發(fā)出奇特的目光攻擊神魂妖靈。

還有一些奇妙的變化，需要陳靜齋仔細(xì)的體驗(yàn)