摸金少帥第099章說書人上古神話有一個關(guān)于禹娶涂山女的著名神話，記載在東漢趙曄《吳楚春秋》卷六《越王無余外傳》中。

這個神話說的是禹到涂山，見到一只九尾白狐，又聽到涂山人唱的九尾白狐歌，感到自己的婚姻就應(yīng)在此處，于是便娶涂山女為妻。

神話中的九尾白狐是涂山女變的，九尾白狐是涂山的靈獸。娶了涂山女為妻可以幸福昌盛。所以，禹見到涂山狐其實就是見到涂山女，故而決定要娶她。

狐仙是中國傳說中常見的角色。按照正規(guī)說法，狐，貍是兩種動物，只是人們叫習(xí)慣了，統(tǒng)稱狐貍，而只有狐有仙氣，貍似乎只是是俗物狐王，出現(xiàn)在名著《西游記》中。

九尾狐，最早是出現(xiàn)在《山海經(jīng)》?！渡胶＝?jīng)·南山經(jīng)》記載：“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱?！薄渡胶＝?jīng)·海外東經(jīng)》又說：“青丘國在其北，其狐四足九尾。”

狐，在中國傳統(tǒng)文化中，一直是一個亦正亦邪的形象?！渡胶＝?jīng)》中的九尾狐，乃是一個能“食人”的妖獸。到后來的漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列于西王母座旁，以示禎祥，九尾狐則象徵子孫繁息。“食人”之傳漸隱，“為瑞”之說漸漸出現(xiàn)。但同樣是東漢的《說文解字》中，解狐為“祆獸也，鬼所乘之”。可見，狐有靈氣，在數(shù)千年前，已是公認。再到后來的唐宋時期，狐已經(jīng)被人設(shè)廟參拜，而且十分流行。

九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那時出現(xiàn)的，而《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》中，狐仙、狐妖的故事更是舉不勝舉。“妖媚”、“邪氣”、“仙靈”、“神秘”、“狡猾”，可以說是中國人想到“狐”后最明顯的感覺。

任永海原先是想射殺那只突然從墳堆里沖出來的白尾狐，此刻一見這巨犬也知道土槍是奈何不了它的，但依舊全神戒備，擺足了架勢。

這個時候，先前說話的老人已經(jīng)從暗處走了上來。老人家頭上戴著斗笠，身上穿著極為普通的長衫，腳上穿著黑布鞋，一手扶著拐杖，一手舉著一盞五光十色的琉璃盞。

我看著那老頭接近，問道：“您是這兒的村民？”

“嗯？”老頭脫下斗笠朝我走來，打量了我一番之后，說道，“不錯，我就是這里的人?！?

“你們是什么人？”

“我們是......”我正要解釋我們的來歷，突然覺得眼前這老頭有些面熟，似乎在哪里見過。

我猛一回想，這人好像就是我們剛到水寨吊腳樓時候，碰到的那個說書人。頓珠說這位他是水寨里的人，經(jīng)常在附近幾個寨子走動，靠說書講傳過活。

“老人家可曾到過水寨？”

“嗯？”老頭子抽了抽鼻頭，笑道，“看來是熟人？我這眼睛不好使，可你這聲音我確實聽過。”

我這才注意到，這老頭空有一雙黑漆漆的招子，瞳孔中卻沒有半點光彩，想來是個盲人。

“有過一面之緣。我在水寨聽過您老講的書，就在吊腳樓上的酒家里頭?！?

當(dāng)時我還準(zhǔn)備叫頓珠代為引薦，后來因為他忙著說書沒有機緣，想不到現(xiàn)在居然在百里之外的瘋?cè)舜逵錾狭恕?

“來的人還真不少，還有姑娘家。天黑夜涼，你們跑到這個野地方來做什么了？”他這一笑，那頭巨犬一下子躥了上來，它貼在我面前，露出了鋒利的牙齒。

因為剛剛啃食過動物的尸體，它滿嘴是血，牙齒上還沾了不少皮肉。我?guī)缀跻粨涿娑鴣淼男葰庋瑫炦^去。

“你想干嗎！”其余人一見猛犬向我起身而來立刻端起了武器。我心說本來沒事，你們這一緊張，氣氛立馬僵持住了。

我清了清嗓子，將來瘋?cè)舜迩八龆颊f了一遍，尤其是古墓尸毒泄露一事。瞎老頭默默