摸金少帥第060章未解的疑團“什么？！”聽到這個消息，我當(dāng)時有些震驚，這是我之前所不了解的內(nèi)容，確實有些出乎意料。

沒想到，如今的鑒美者已經(jīng)發(fā)展成了一個架構(gòu)完整的組織，不再是之前靠著家族香火傳遞的單一個體。

換句話說，吉泰真人在這個世界上確實具有唯一性，他們代代相傳，子承父業(yè)，延續(xù)至今。而鑒美者則不一定了，他們組織精良，散步在各行各業(yè)，各個角落，你不知道他們是誰，是什么身份，更不知道他們有何圖謀。

“這么做的目的是什么？總不至于，是為了滿足你們集體的欲望吧。”

吉泰真人的臉色變得有些難看，他瞪了我一眼，“你不要把我想的那么不堪，我說過，我們只是在追求美，不是為了一己私欲，更沒有做任何禽獸不如的事情。”

“是嗎？”我冷笑一聲，“你們復(fù)活美女，難道只是為了欣賞？看看嘛？”

吉泰真人站起身來，冷笑道：“如果只是為了看看，那我們還不如將她們都做成標(biāo)本，泡在福爾馬林里，豈不是一勞永逸！”

“那你還有什么好說的。”

“你！”吉泰真人怒不可遏，“算了，我跟你解釋不通，我還是那句話，道不同不相為謀！”

“你不說我也能夠明白，想想這祭臺村這么多美女，那些被你們的復(fù)活的美女，在滿足了你們的獸欲之后，應(yīng)該都被你們當(dāng)做恩賜送去給村民了，繁衍的后代，又反過來供你們享樂。”

“你——”

“在印度，有一些女孩子，很小的時候就被寺廟選中當(dāng)了圣女。圣女這個看似圣潔無暇的稱呼，背后實則掩藏著一個泯滅人性的特殊交易，她們聲稱是交給了寺院，實際上卻要和僧侶共度洞房花燭夜，地位堪比奴隸。僧侶們借助神職，將污穢的私心藏于教義之下，假借神明的旨意，對女性肆意凌辱，還告訴她們這是一種無上的榮耀，這樣冠冕堂皇的話也能說得出口，真是令人瞠目結(jié)舌。”

印度圣女源自印度的一項古老的傳統(tǒng)，來自貧困家庭女孩進入青春期后，就被迫賣身于寺院，成為印度教高級僧侶和婆羅門長老的奴隸，因此被稱為“圣女”。這些地位低下的鄉(xiāng)村女孩10歲時便不得不放棄傳統(tǒng)的婚姻模式，將自己一生幸福都獻給了當(dāng)?shù)氐纳瘢瑸楸敬宓拇迕襁M行宗教儀式和做祈禱。在儀式和慶典上嫁給寺院，然后和僧侶共度洞房花燭夜。

圣女一般與家人生活在一起，在衰老之前一直為寺院服務(wù)。然后，就如同歐洲妓院老鴇的命運一樣，年老的圣女開始退居幕后，為下一代圣女出謀劃策。

據(jù)古代阿拉伯旅行者《中國印度見聞錄》中的記述，在印度也有類似的圣娼，稱為“梵天之娼”：一個婦人，如果事先許了愿，那么，當(dāng)她生下一個美麗的女孩以后，就要帶著女兒，去到印度教的大神——梵天面前，把她獻給梵天。此后，這個母親還要在街市上為她找一間房子，掛上彩簾，讓她坐在椅子上，等待來客。不論是印度人，或是外國人——如果他們所奉宗教的教義可以容許這種行為的話——只要付出一筆賞錢，就可以玩弄她。這個女子，靠了此等營生，把每次積攢起來的金錢，送去給寺院的方丈，作為資助寺廟的費用。

在印度，“圣女”可不是個體面的稱呼。盡管人們對她們恭敬畏懼，磕頭碰地；但是，誰都清楚，那些高高在上的姑娘，究竟在充當(dāng)什么角色。所謂“印度圣女”，既不是女王，也不是女明星；反倒是命運最為凄慘的苦孩子。但凡家里有條件，誰肯把親閨女送出去，受人凌辱呢？這話聽起來別扭，說到底，還是印度古老的文化傳統(tǒng)使然。

印度風(fēng)俗是要色不要命，各種各樣的“圣女”為了吃一口飽飯，走上了通向寺廟的道路，把青春獻給假神，將肉體投入那些僧侶們貪婪的懷抱。“圣女”似乎不穿圣袍，日常