系。

邱辭本以為，作為一個神仙，泊澤仙君會跳出陳規(guī)舊矩，傳給自己一些法門捷徑，或者給自己一些丹藥直接提升修為境界。結(jié)果跟父親教自己練氣一樣，還是得步步為營，而且，沒有從旁任何指示和支持。

既然金書給到了自己，那就可以隨意翻閱，出于好奇，邱辭也曾在無極決中窺探一些感興趣的高深法門名目，可記載卻卻空有其名，沒有內(nèi)容。而且泊澤仙君特別標(biāo)注了:只有修為到了相應(yīng)的境界，適合修習(xí)的法門才會出現(xiàn)。邱辭這才打消了一步登天的念頭。

粗略瀏覽了一下逍遙訣，并對其中感興趣的章目進(jìn)行了仔細(xì)研讀，邱辭發(fā)現(xiàn)這金書妙趣頗多，對許多父親傳授的東西都有更加精妙的剖析。比如練氣，按照逍遙訣中的練氣法，自己當(dāng)前白色的氣絕對可以做到更加純厚，而且將會有質(zhì)的飛躍。此外，逍遙訣中還有很多東西也是父親傳授所沒有提及的。比如逍遙訣中，對于煉藥和煉器就有詳細(xì)的記載，補充了許多父親傳授的缺漏或者說父親根本就不知道的東西。

父親的煉器水準(zhǔn)之高是毋庸置疑的，他曾說自己從區(qū)慈回到大午時，就已經(jīng)可以打造出器尊物件了，在回到大午的十多年中，技藝更是不斷精進(jìn)，領(lǐng)悟出很多技巧。但逍遙訣把父親所會的種種一言概括之——凡俗煉器可達(dá)的最高境界。而且，父親所會，也是自己所會的種種，在逍遙訣中，均有記載。而那些自己和父親所達(dá)不到的，正是凡俗煉器與仙家煉器的分水嶺，因為，要想煉制比凡器更高的境界，就必須以修仙者才具備的仙靈之氣催動打造。

邱辭茅塞頓開，相信只要自己跟著神仙師父的逍遙訣修習(xí)，當(dāng)自己修為足夠高的時候，煉器水準(zhǔn)絕對更近一步，甚至達(dá)到至高的境界，煉制出仙器。同樣的，煉藥也是如此。

除了煉器煉藥方面的記載讓邱辭頗感興趣，當(dāng)下，最令邱辭感到驚喜的，還是無極決中記載的御術(shù)。御術(shù)特別繁多，其中最解燃眉之急的，又?jǐn)?shù)馮虛御風(fēng)。因為只有這馮虛御風(fēng)屬于奔襲之術(shù)。

馮虛御風(fēng)。言簡意賅，借助一切，最終達(dá)到日行千萬里的法門。有幾個層次，御己、御物、無極。御己，自然就是憑借自己身體而奔走，這是最基礎(chǔ)的奔襲速，效果也是因人而已，邱辭簡單試了試，初時跟風(fēng)步相比，也就快樂沒有多少。御物，這個字面意思也就明白了，可以借助一切外物進(jìn)行移動，其中就包括了動物，器物，風(fēng)等，但需要以一定修為為基礎(chǔ)。而無極，邱辭也能理解，拋開了自己和物體，這是位移的最高境界，就是什么也不御，瞬息而至。只不過，目前，邱辭連做到御物都困難，又何談這無極的境界。

邱辭有些無語，曾聽父親講過，在修仙的世界，很多人為了爭奪仙法秘籍而相互殘殺，很多仙門之間也經(jīng)常爭斗不已。而這金書，老神仙給自己得也太隨意了一點，完全沒有一點至寶該有的待遇。

金書基本沒有注釋，就像一本教學(xué)用書。給得也隨意，沒有至寶該有的禮遇。不明所以的人還真可能當(dāng)作是什么不入流的典籍。但邱辭可不這么想。經(jīng)過對金書已有內(nèi)容的翻閱，借助自己的經(jīng)驗，邱辭可以肯定，這本金書是一本至高無上的典籍。

雖然金書沒有注釋，神仙師父也沒有從旁指點。但自己也是識字的，雖然有些東西晦澀難懂，不懂后面再弄明白就是了。

先自行學(xué)習(xí)，這也是自我生存必須的。從腦海中回到現(xiàn)實，無邊的恒川森林給人一種綿綿的無力感，還是趕緊修習(xí)逍遙訣，離開這里吧,邱辭暗想。