若說(shuō)七大皇朝之中,處境最差的一個(gè),就應(yīng)該是位于南方的大吳皇朝了!
大吳皇朝十七道,現(xiàn)如今,仍然位于大吳手中的,也就剛巧只剩下那一個(gè)零頭了!
數(shù)次風(fēng)波下來(lái),大吳皇朝現(xiàn)如今足足丟了十道之地,如今,位于大吳皇朝之中掌握的,也就只剩下七道之地了。
只是,當(dāng)年的十八路反王、六十四路煙塵現(xiàn)在已經(jīng)只剩下十路出頭的勢(shì)力了。有與朝廷征戰(zhàn)的過(guò)程之中涼了的,當(dāng)然,也不乏他們相互之間吞并的。
值得一提的是,大吳皇朝將領(lǐng)孫堅(jiān)也開(kāi)始樹(shù)起反旗,由原本的大吳軍中之人開(kāi)始站在了大吳朝廷的對(duì)立面。
說(shuō)起來(lái),孫堅(jiān)也算是倒霉,遇到了一個(gè)倒霉上官,他本來(lái)是不想造反的,只可惜,卻是被硬生生地給逼成了一個(gè)反賊。
當(dāng)年,劉邦派長(zhǎng)子劉備為將,劉備亞父范增為軍師,薛林、樊會(huì)、張飛、張益、陳到,再加上一個(gè)大吳降將白銀寶蠶食大吳疆土。
而大吳皇朝當(dāng)然要派出人手應(yīng)對(duì),那人能力倒有那么一些,并非是什么純粹的無(wú)名之輩。只是,這人品卻不怎么樣!
劉備出兵的途中新收了一個(gè)謀士龐統(tǒng),乃是薛林介紹而來(lái),而龐統(tǒng)則是獻(xiàn)計(jì)以作進(jìn)身之階。
對(duì)此,作為劉備亞父的范增卻也樂(lè)見(jiàn)其成,龐統(tǒng)雖年輕,但卻才干初顯。而劉備若要成事,光有他范增一人是絕對(duì)不夠的。
都說(shuō)一個(gè)籬笆三個(gè)樁,一個(gè)好漢三個(gè)幫,成大業(yè)者,劉備還需盡可能地招攬良才。
當(dāng)然,在這一方面,范增對(duì)于劉備向來(lái)是相當(dāng)滿意的。
劉備當(dāng)初拜他為亞父,又與薛林、張飛、張益、陳到四義桃園五結(jié)義,不管這一系列行為是真心還是假意,但是,光是這個(gè)行為本事,是一個(gè)成大業(yè)的。
劉備的那幾個(gè)結(jié)義兄弟,薛林不必多言,儒門(mén)護(hù)法一脈出身,雖主修武道,但是,在兵法一道也不容小覷。儒家講的就是一個(gè)兼收并蓄,許多學(xué)說(shuō)但凡是有用的,都會(huì)吸收為己用。
而張飛與張益二人,他們二人雖然已經(jīng)是小小年紀(jì),可卻已經(jīng)初顯勐將之姿。未來(lái),當(dāng)可為萬(wàn)人敵。
最小的陳到,在勇勐之上雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足薛林、張飛、張益三人,可是,卻治軍嚴(yán)謹(jǐn),為人沉穩(wěn),可倚重之。
這四人,個(gè)個(gè)都有大才,再加上他一個(gè)本人,而劉備則是一個(gè)三顧茅廬、拜亞父又兼桃園五結(jié)義便將所有人吸引于自己身邊。
龐統(tǒng)雖然尚且青澀,但已初具風(fēng)姿,一手連環(huán)計(jì)玩得維妙維肖,再加上范增在一旁察缺補(bǔ)漏,終是大敗敵軍。
而后,龐統(tǒng)再施離間計(jì),只是,那上官兵敗之后本來(lái)就想要將這戰(zhàn)敗之責(zé)找上一個(gè)足夠資格之人頂了,因此,這離間計(jì)可謂是出乎意料之外的順利。
那上官做得也夠狠,不僅將戰(zhàn)敗之責(zé)頂成了孫堅(jiān)身上,而且,為了防止日后萬(wàn)一孫堅(jiān)有一天會(huì)咸魚(yú)翻身,來(lái)找他算計(jì)今日的事情,所以,直接將屬下打的死死的,可謂是把孫堅(jiān)往死里坑!
那一連串的罪名,如果下來(lái)的話,孫堅(jiān)他本人身死都還是小事,很有可能就是一個(gè)誅九族的下場(chǎng)!
生死存亡之下,孫堅(jiān)也不可能真的引頸受戮,伸出脖子就讓人家那樣去砍,這暴脾氣一上來(lái),果斷領(lǐng)著程普、黃蓋、韓當(dāng)、祖茂四大家將將前來(lái)捉拿他們的偏將砍了,領(lǐng)著八千直屬兵馬樹(shù)起了反旗。
孫堅(jiān)長(zhǎng)子孫策,雖然不過(guò)十八,卻已是幼虎,未來(lái)成就不可限量,縱是年紀(jì)雖小,可實(shí)力也已非程普、黃蓋、韓當(dāng)、祖茂四大家將可以相比。
而孫策的幼時(shí)故交周瑜,聽(tīng)聞孫氏一事,當(dāng)日便于大吳皇朝儒家學(xué)宮稷下學(xué)宮辭學(xué),千里前來(lái)找尋孫策。
稷下學(xué)宮,在整個(gè)儒門(mén)之中,除去書(shū)院、圣人講經(jīng)堂、小圣賢莊這三座最高學(xué)府之