自古，終南山就與隱士高人有不解之緣。

商山四皓、老子、趙公明、尹喜、張良、鐘離權(quán)、陶淵明。這些鼎鼎大名的人都曾在終南山筑廬為居。

終南山，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，“福如東海長流水，壽比南山不老松”中的南山指的就是終南山。位于陜西境內(nèi)秦嶺山脈中段，古城長安之南。

《左傳》稱終南“九州之險”，《史記》說秦嶺是“天下之阻”。《長安縣志》載：“終南橫亙關(guān)中南面，西起秦隴，東至藍田，相距八百里，昔人言山之大者，太行而外，莫如終南。”至于它的麗肌秀姿，那真是千峰碧屏，深谷幽雅，令人陶醉。

對終南山的雄偉，張衡的《西京賦》有一段描寫：“終南山，脈起昆侖，尾銜嵩岳，鐘靈毓秀，宏麗瑰奇，作都邑之南屏，為雍梁之巨障。其中盤行目遠，深嚴(yán)邃谷不可探究，關(guān)中有事，終南其必爭？

老子為尹喜講經(jīng)離去之后，便終南山作為道教發(fā)祥地，倍受道門人士及隱居人士喜愛。又有始皇帝、漢武帝等大修道教樓宇，及至魏晉南北朝時，終南山已經(jīng)是道教名士云集了，而此時也誕生道教支脈派別之一樓觀道派。

北魏太武帝始光初年，樓觀道祖師馬符約、尹靈鑒得到太武帝拓跋燾信重，樓觀道由此開始大興。在此之后，道士牛文侯、尹法興等人才接踵而至，道士增至四十余人。

北魏孝文帝太和年間，有道士王道義從姑射山率門弟子六七人來樓觀，并大修觀宇，土木工匠就役者，日常百數(shù)。樓觀壇宇，一皆鼎新。王道義又“令門人購集真經(jīng)萬余卷”，置樓觀。

再后，西魏文帝又欽敬樓觀道士陳寶熾，召入延英殿問道，太師安定公及朝士大夫皆從而師之。大統(tǒng)十五年（549）卒，詔謚正懿先生。又召其弟子李順興至都城，試以法術(shù)。

從北魏初年，一直到北周建德四年，這一百五十年來，樓觀道一直興盛于北方，名列天下四大道派之一。

這一段樓觀道興盛的時光的前期是伴隨著北魏太武帝拓跋燾滅佛開始的，可以說，樓觀道的興起，不少的因素就是吃了滅佛的紅利。

有趣的是，如今北周武帝宇文邕又一次滅佛，樓觀道無法向上次那樣笑看佛門跌跟頭，而是被一齊列入了被禁止的名單當(dāng)中，三寶福財散給大臣，寺觀塔廟被賜予王公。

不知道是宇文邕不想把佛、道兒門徹底得罪死，還是心里有一種惡趣味，他下令在長安設(shè)置通道觀，選佛、道名士120人，普著衣冠，為“通道觀學(xué)士”，并置官吏統(tǒng)管。

因為武帝的禁佛、道的詔書，曾經(jīng)雕龍刻鳳、金碧輝煌、恢宏大氣的殿堂閣樓人去樓空，已然荒廢。但明面上的宮宇從來不是道門所看重的，樓觀道真正的道統(tǒng)傳承都在當(dāng)年文始真人結(jié)草為樓，觀星望氣的地方。

“眼見他起高樓眼見他宴賓客眼見他樓塌了！”

有了辟塵這個向?qū)?，陳元化一路直奔樓觀道真正的駐地，對于身邊雖然有些殘破但依然壯麗的宮殿沒有多看一眼。

兩人腳踏七星罡步，應(yīng)和九宮之理，在山林之中走過一個又一個岔路，不急不徐的向著終南山的深處前進。

小道隱藏在密集的山林之中，若是沒有相熟的人，恐怕走到面前也難以發(fā)覺樹叢之后有一條隱蔽的小路。

小道的盡頭是一顆巨木，樹葉黑郁繁茂，透不出一絲陽光，樹干骨骼突出，粗大的根莖像巨大的鷹爪箍住大地，再往前就是一邊山崖，沒有前路。

沒等陳元化詢問，辟塵主動上前摸索一番，在粗大的樹干中找出一個樹洞，站立在一旁。

“師兄，前面就是樓觀道的駐地了，按規(guī)矩只有真?zhèn)鞯赖牡乐鞑庞匈Y格進去，我不方便前往，還是你自己進去吧?！?

“既然如此，就勞煩辟塵師弟守在這里了。”陳元化