“水為太陰，火為太陽(yáng)，木為少陽(yáng)，金為少陰，土為陰陽(yáng)老少兼?zhèn)洹！?
“水曰潤(rùn)下，向下浸潤(rùn)、滋潤(rùn)，流動(dòng)、貞靜，先天地之母，后萬(wàn)物之源；
火曰炎上，向上燃燒，發(fā)熱、發(fā)光；
木曰曲直，可彎可直，發(fā)生、成材；
金曰從革，可延展變形成器；
土曰稼穡，可培植、包育、承載，水火之所寄，金木之所資。”
《長(zhǎng)生訣》蘊(yùn)含的理念讓陳元化耳目一新，將他從狹義的日月陰陽(yáng)之中解放出來(lái)，注意到了更廣闊的天地。
天地間的一舉一動(dòng)都蘊(yùn)含著陰陽(yáng)之理，五行和陰陽(yáng)本為一體所生，借由《長(zhǎng)生訣》帶來(lái)的感悟，陳元化順勢(shì)感受了一番五行的變化。
不過(guò)因?yàn)閭€(gè)人的認(rèn)知不同，陳元化領(lǐng)悟的五行與廣成子有所不同。
廣成子的世界觀中，金代表陽(yáng)消陰長(zhǎng)狀態(tài)，木代表陰消陽(yáng)長(zhǎng)狀態(tài)，水表示太陰極限狀態(tài)，火表示太陽(yáng)極限狀態(tài)，土象征陰陽(yáng)平衡狀態(tài)。
萬(wàn)事萬(wàn)物都在陰陽(yáng)之中，陰變陽(yáng)合而生水、火、木、金、土，五氣順布，四時(shí)行焉，五行不過(guò)是其中衍生的變數(shù)而已。
“本是一氣，分而言之曰陰陽(yáng)，又就陰陽(yáng)中細(xì)分之則為五行。五氣即二氣，二氣即一氣。”
由陰陽(yáng)到五行，再回到陰陽(yáng)，看似反，其本質(zhì)不過(guò)是“炁”而已。
而在陳元化的認(rèn)知中，五行非是陰陽(yáng)，也不是簡(jiǎn)單的山川河流，草木礦石這種組成世界的物質(zhì)，而是宇宙中物質(zhì)的五種概念。
天地間，具有肅降、收斂等作用的事物則歸屬于金；具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木；凡是流動(dòng)之物，能于無(wú)形中變化之物，均歸屬于“水”
凡具有能量增減之物屬事物，均歸屬于火；凡具有生化、承載、受納作用的事物均歸屬于土。
世間所有的一切都涵蓋在這五種概念之中，陰陽(yáng)流轉(zhuǎn)是將它們串聯(lián)在一起的線索。
這兩種理解五行的方式無(wú)分高下，區(qū)別只在于個(gè)人的道途。
明悟五行之理后，陳元化體內(nèi)五臟中各自產(chǎn)生一道特殊的精氣，五道精氣相互運(yùn)轉(zhuǎn)，隱隱形成一道五行輪轉(zhuǎn)的圓環(huán)，與體內(nèi)原本存在的太極圖交相呼應(yīng)，兩者時(shí)而分離，時(shí)而交匯，共同梳理身體的運(yùn)作。
陳元化的心神也從《長(zhǎng)生訣》秘籍中遁出，飛出閉關(guān)的禁室，來(lái)到室外，采用最直觀的方式，運(yùn)用剛學(xué)到的五行視角觀察天地。
世界有了一種新的韻味，山川草木，流水走獸都不再是它們?cè)镜臉用玻浅尸F(xiàn)為白、青、黑、紅、黃五種顏色。
不僅如此，在事物的運(yùn)動(dòng)之下，五行也在不斷地發(fā)生著變化，在尋常視角下毫無(wú)變化的世界，在這種視角下顯得變化無(wú)窮。
這些變化如果進(jìn)行高度概括，那便是陰陽(yáng)之理，看似與廣成子不同，實(shí)則有相同之處。
雖然這本《長(zhǎng)生訣》記載的內(nèi)容沒(méi)有直接幫助到陳元化融匯三光之道，但這種處理陰陽(yáng)與五行的關(guān)系還是讓他眼前一亮，給了他一種啟發(fā)。
“或許我應(yīng)該出去一趟，秦嶺這些志愿者太機(jī)械了，只靠我自己思考，再利用他們做實(shí)驗(yàn)效率太低。”
陳元化將目光瞄準(zhǔn)了在裴矩和祝玉妍兩口子精心呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)的百家幼苗，那些可都是經(jīng)過(guò)裴矩精心挑選出來(lái)的好苗子，學(xué)的也是現(xiàn)在相對(duì)小眾的百家之學(xué)，若是將他們拉過(guò)來(lái)，充當(dāng)個(gè)實(shí)習(xí)研究員，總有那么幾個(gè)能對(duì)我有啟發(fā)作用。
在拉人的動(dòng)力下，陳元化專程跑了一趟涼州，去拜訪了裴矩一家，表明自己將會(huì)對(duì)百家學(xué)派進(jìn)行投資，并且可以用大宗師的身份為他們保駕護(hù)航，并且許諾每隔一段時(shí)間會(huì)來(lái)學(xué)院教授學(xué)生，如果天資足夠聰穎的話，可以去他的山莊參與他研究的項(xiàng)目。
面對(duì)陳元化的豐厚條件，換做曾經(jīng)的邪
