郭齊名，靖安卅二年生于泗蒙涼州望鷹城一戶農(nóng)家，為家中獨(dú)子。

靖安四十年冬，涼州之變始動(dòng)，時(shí)涼州望鷹、連山、寒頂、兀平、漠林五城迎國(guó)金司稅吏于白蘭山（又稱莫恩山）商路處驗(yàn)關(guān)。

稅吏嘩變，西亞公國(guó)大公邸軍及教會(huì)騎士團(tuán)伏兵同國(guó)金司稅吏里應(yīng)外合，頃刻連破白蘭山北側(cè)五城，淪陷城中傷亡慘重，郭父亦成西亞劍下冤魂之一。

五城淪陷，有流民試圖逃往白蘭山南側(cè)天鷹城，郭母也在其中。

時(shí)值嚴(yán)冬，白蘭山天險(xiǎn)之下，流民凍死大半，郭母身有傷病，體力不支死于半途，幸存多數(shù)盡受西亞追兵所俘，有未成人幼童皆由神主教會(huì)收養(yǎng)。

是年，郭齊名年八歲，父母雙亡，由神主教會(huì)塔里斯教區(qū)收養(yǎng)，自此更教名雅各布，昵稱杰克，意為：神主是仁慈的。

神主教會(huì)負(fù)責(zé)泗蒙孤兒收養(yǎng)事務(wù)的謙遜騎士團(tuán)，團(tuán)長(zhǎng)“謙遜”加斯科恩主教憂慮于公國(guó)及教會(huì)存亡，亦由塔卡帝國(guó)大皇子宇處獲知塔卡神皇數(shù)年后將攀登神位，故而試圖搶在塔卡神皇之前，為神主教會(huì)創(chuàng)造神明。

然涼州之變前二十年中，謙遜騎士團(tuán)所有實(shí)驗(yàn)均以失敗告終，加斯科恩以圣杯為媒，抓捕白蘭山獸類(lèi)嘗試造神，所生之物卻全為怪異孽獸，性兇殘暴戾，不可為用，棄于白蘭山中。

加斯科恩心有不甘，又以手下信徒做載體嘗試，所生之物無(wú)可久活，僅一名女童得以幸存，加斯科恩大喜過(guò)望，神主教會(huì)遂舉此女童為教會(huì)圣女，寄望她帶領(lǐng)教會(huì)侵吞天下。

然而，圣女蒂爾達(dá)·達(dá)克雖年幼，業(yè)已記事，對(duì)神主教會(huì)懷恨在心，經(jīng)由塔利家族教導(dǎo)幫助，加之天賦異稟，實(shí)力大增，成年后出任西亞公國(guó)大公之位，與教會(huì)徹底切割，加斯科恩造神計(jì)劃暫且擱淺。

直至涼州之變，接收泗蒙邊境五城后，謙遜騎士團(tuán)開(kāi)始以收養(yǎng)的泗蒙孤兒為載體，再度開(kāi)始計(jì)劃，試圖復(fù)現(xiàn)圣女蒂爾達(dá)的成果。

由于未知的原因，少數(shù)泗蒙孤兒顯現(xiàn)出奇異的體質(zhì)，雖不及蒂爾達(dá)天賦異稟，卻能夠變?yōu)楣之惈F類(lèi)，亦聽(tīng)從教會(huì)指揮，遂被收編于神主教會(huì)麾下作為教兵征戰(zhàn)。

其中，時(shí)年八歲的郭齊名被教會(huì)收編，作為第三批人造神明載體備用，生活于塔里斯大教會(huì)，并結(jié)識(shí)同樣身為泗蒙孤兒的楊七（時(shí)名奧利·楊）與易雪吟（時(shí)名法蓮娜·易）。

三人均接受了加斯科恩降神實(shí)驗(yàn)，其中楊七與易雪吟實(shí)驗(yàn)失敗，不可作為載體降神，郭齊名試驗(yàn)成功，且展現(xiàn)出優(yōu)異的載體素質(zhì)，受教會(huì)重點(diǎn)培養(yǎng)。

孩提時(shí)代，三人常與塔里斯教區(qū)其余西亞孩童游玩，郭齊名作為載體數(shù)次顯露獸形表征，遭受西亞孩童譏笑，以怪物相稱，性格逐漸孤僻。

幸有楊七與易雪吟始終不離不棄相伴左右，三人遂結(jié)為義兄妹，情濃于水。

同年，蒂爾達(dá)大公代表大公邸，接受泗蒙國(guó)君和談，受讓涼州邊境五城及其他通商貿(mào)易條約，就此止戈。

靖安圩一年，郭齊名年過(guò)弱冠，兄妹三人連同其余教會(huì)收養(yǎng)之泗蒙教兵，奉謙遜騎士團(tuán)命探入泗蒙，以明珞丹坊為據(jù)點(diǎn)活動(dòng)。

其中，郭齊名與楊七率部下蟄伏涼州天鷹城寒英宗，易雪吟尚且年幼，由兩位義兄暗下送至泗蒙內(nèi)陸邊洲以避不期戰(zhàn)禍。

靖安圩二年，郭齊名與楊七晉升寒英宗內(nèi)門(mén)弟子。

靖安圩四年，奉泗蒙皇子韓東文命，天鷹城怡紅樓正式動(dòng)工興土木，郭齊名奉寒英宗命護(hù)送工料運(yùn)輸。

同年，神主教會(huì)決意加劇西亞泗蒙沖突從而施壓大公邸，命令潛伏泗蒙的暗線教兵毀壞怡紅樓工事。

為救援同胞及完成任務(wù)，郭齊名主動(dòng)顯露獸性試圖降神，受自身實(shí)力所限，降神失敗，化身為獸形半神于天鷹城大鬧。

經(jīng)泗