獨眼悄無聲息的進來坐在一邊，他拿了煙絲做手卷煙，煙紙不普通，上面有圣教神的畫像。獨眼將一支卷好的煙推到卓爾面前：“來一根？”

卓爾伸手拿起卷煙拆開，倒掉煙絲，將煙紙展開看了一會，把煙紙放在一邊，對獨眼嗤之以鼻：“哼。”他們的神是不能以圖像出現。有意思的是按照圣教記載，他們的神允許留存兩個圖像，即耶穌和圣母瑪利亞。很多人并不知道圣教和天教一脈傳承，他們共同承認了摩西、拉伯等神，他們兩教共同認為分歧始于先知，也就是MHMD。實則猶太教也和他們同根同源，猶太教與他們分歧來源猶大。

梁襲道：“卓爾，在你離開前，我有個問題想請教。單純的學術請教。”

卓爾看梁襲，點了一下頭。

梁襲道：“據我所知，婦女包括少女在圣教中的地位都非常低，每個圣教為主的國家都有自己的歧視法律。比如到了一定年齡不能上學，必須遮臉，必須服從。我代入思考，我如果是圣教女性，我一定會反抗這種歧視，為什么你們卻愿意幫助他們鞏固這種思想，繼續欺壓婦女呢？”

卓爾終于開口，道：“人類社會最開始是母權社會，女人有身體資源，摘果子和編織能力強于男性。但為什么轉變成父權社會呢？自從有了火之后，因為女人摘取的果子遠不如男人打獵的獵物美味。那個時代的女性對此有抗爭嗎？沒有，因為這是客觀事實。”

卓爾道：“歐洲法律提倡人人平等。這是因為人人平等而出現的法律，還是因為人人不平等才出現這樣的法律？為了正確，而忽視性別本身存在差距就是一個錯誤。我們再看自然界，公獅負責守護地盤和配交，幾只母獅負責在地盤內打獵，哺育后代。歐洲人人平等未必是真理，阿拉伯重男輕女未必是謬論。為什么你要用你的社會觀來衡量我們的社會觀呢？”

卓爾：“我再舉一個例子。同樣的信仰，面對土耳其的壓迫，庫爾德婦女紛紛拿起槍支反抗。為什么在阿富汗卻沒有女性拿起槍支反抗呢？按照你們的觀點，阿富汗對婦女極為苛刻，但是你怎么知道阿富汗的婦女不喜歡呢？”

卓爾：“你是華人吧？在華人文化中也有夫為妻綱之說，在你們的傳統，婦女的地位很低。但是你們擁有輝煌的文明。隋唐盛世，宋朝的生產總值更是達到了全球的80%。”

梁襲道：“不懂歷史不要亂說話，我這里糾正一下。華人古代婦女的地位不低，這種情況一直持續到南宋。從南宋開始婦女的地位才逐漸低微。也是從南宋開始，再也沒有值得一提的輝煌。”

獨眼問：“你在和她辯論嗎？”所謂的辯論，指的是不可能有結果的爭論。就算你證明我的1+1等于3是錯誤的，我也不服。

梁襲一笑，看卓爾直接點題：“我們可以將你的孩子，那位名叫安雅的小孩接到歐洲。”

卓爾怔住，許久后問：“你怎么知道安雅？”

“你這么漂亮，從小被人稱呼為魔女，而我了解男人。”梁襲道：“怎么樣？”男人在什么情況下會稱呼一位美麗少女為魔女？這種行為就如同小偷被捕后他悔恨萬千，對金錢進行控訴，稱金錢是殺人不眨眼的刀。

梁襲受到羅密歐教科書一般的教育后，花費了很多時間研究卓爾資料，發現了一個細節。卓爾每隔一段時間會給一個海外賬戶匯錢，平均一個月五千歐元。梁襲查到賬戶為中東，是卓爾大哥開設的銀行賬戶。看起來很合理，但梁襲要求mi6進行調查。

根據mi6的了解，卓爾父母，兄弟姐妹現在在邊陲小城居住。梁襲問自己一個問題，自己的父母在醫療條件落后，衛生情況堪憂的國家生活，自己會將他們接到身邊來嗎？如果自己是一個好人，肯定會。如果自己是一個壞人，肯定不會每月給他們五千歐元。這不是小