滴血認(rèn)親從三國時(shí)創(chuàng)立，一直被奉為圭臬，沒有人懷疑。

在大明如今，這就是最有信服力的親子鑒定。

尤其是對(duì)朱元璋這等，從底層貧民走到現(xiàn)在的人，更加不用多說。

朱元璋并非是沒想過滴血認(rèn)親，只是在此之前，他和大孫之間，一直都是以大孫抗拒為主，從戀愛的角度上來講。

認(rèn)親這個(gè)事情，在朱元璋和朱英兩人來說，完全是朱元璋的一廂情愿。

當(dāng)時(shí)的朱英，可是意在安南，手下都已經(jīng)派過去了，局勢也是非常的不錯(cuò)，到京師也不是奔著尋親來的。

屬于被朱棣半脅迫的方式，而后又因?yàn)橹旄邿胝f起火器，引發(fā)了朱英的興趣，這才選擇留在京師一段時(shí)間。

最近朱元璋和朱英之間關(guān)系的清晰，發(fā)現(xiàn)的時(shí)間也不到半個(gè)月，此事就這般耽擱下來了。

或許有人會(huì)覺得，其實(shí)可以從朱英身上，比如胎記之類的記載進(jìn)行驗(yàn)證。

實(shí)則在皇室，若是沒有特別明顯的胎記，是不會(huì)進(jìn)行記錄的，尤其是在大明初開，當(dāng)時(shí)朱雄英出生的時(shí)候，也才大明立國第七年。

外憂內(nèi)患，整個(gè)大明疆域里一片混亂，宮里的一些細(xì)致布局，也就沒那么多講究。

其中的關(guān)鍵是，大明帝國的皇室繼承，主要來源于唐宋的漢人制度，而非是蒙元。

蒙元統(tǒng)治也有九十八年，世家基本上被屠殺殆盡，這中間算是斷代了，也沒人會(huì)來告訴朱元璋，這個(gè)皇帝要怎么當(dāng)……

漢人禮儀制度的恢復(fù)，多是秉承儒家文化，而后加上朱元璋自己的研究琢磨，重新制定。

僅僅二十五年，就說將整個(gè)大明漢人文化完全的復(fù)興，實(shí)際上是不可能的，多數(shù)的老人，包括目前四五十歲年紀(jì)的。

實(shí)則還是在蒙元的文化影響下長大。

元末混亂之初，不管是朱元璋，還是陳友諒，張士誠等人，也沒心思搞什么漢文化復(fù)興。

哪怕是現(xiàn)在，

朱元璋也承認(rèn)蒙元是正統(tǒng)。

這種極為官方的承認(rèn)，實(shí)則引發(fā)了很多漢人的不滿，在大多數(shù)的漢人看來，蒙元是外來人，是蠻夷，連百年國運(yùn)都沒有，怎么能是正統(tǒng)。

很多人甚至私底下議論，朱元璋是因?yàn)槭艿矫稍幕挠绊懀@才會(huì)如此。

然而，當(dāng)真是朱元璋受到蒙元文化的影響嗎？

仔細(xì)的查詢一下，有關(guān)于蒙元，哪有什么文化可言，除了入侵，游牧民族強(qiáng)大的騎兵隊(duì)伍，漢人的文化，受到侵襲了嗎？

更多的是隨著蒙元的主宰，許多其他區(qū)域的文化加入，本身的蒙元在統(tǒng)治神州大地后，被漢文化所同化。

別的不說，至少蒙元皇室的禮儀，基本上都是借鑒宋朝來施行的，曾經(jīng)那般的大帳放在神州大地的城池里，好像有些上不得臺(tái)面。

朱元璋之所以承認(rèn)蒙元正統(tǒng)，實(shí)則也是經(jīng)過了很長一段時(shí)間的深思熟慮，而不是貿(mào)然決定。

首先最為直觀的好處，就是能夠讓朱元璋擺脫韓宋朝廷的影響，當(dāng)年的朱元璋，可是曾經(jīng)擔(dān)任過大宋吳王。

韓宋對(duì)于蒙元，是否認(rèn)其正統(tǒng)地位的。

其后，便是承認(rèn)蒙元正統(tǒng)，更加有利于接受蒙元的遺產(chǎn)，甚至是整個(gè)蒙元帝國，飽含其他四大汗國在內(nèi)。

要知道朱元璋傳檄昭告，最遠(yuǎn)已經(jīng)到達(dá)了西域察合臺(tái)，那邊可是從來沒有屬于過唐宋。

深層次的來說，大明承認(rèn)蒙元正統(tǒng)，也是能夠加強(qiáng)地區(qū)統(tǒng)治的合法性。

這為接管屬於蒙元但不曾歸屬于宋朝的疆土和民眾建立了合法性基礎(chǔ)。

大明所轄疆域不止包含兩宋故土，如果直接繼宋而不承元，將會(huì)削弱大明統(tǒng)治遼寧、甘肅、云貴等地的合法性。

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