市場行為，不是說想調控就能調控的。

糧商不賣，地主不出，那么就只能是戶部賣糧平抑糧價，填補糧食的空缺。

可現在因為五十萬大軍后勤，大量的糧食都被嚴格限制，哪怕騰出一些，對于目前整體市場來說，都是杯水車薪。

一些大糧商，地主豪紳，勛貴大戶，甚至是聯合起來，不斷吃進官府的平價糧。

這種行為，很難打擊。

不是說按人口限制就能達到，暗中出高價收購糧食，一些百姓得到糧食后，反而轉手賣出，獲取差價。

甚么叫愚民，在愚民們看來，反正官府要管的，有錢沒糧，那就只能鬧唄，法不責眾，也沒啥好怕的。

一些甚至是抱著僥幸心理，別人不賣我來賣，賣兩三次可以賺好多呢。

等糧價下來，那就是大賺啊。

這些事情一般的百姓哪里能夠想到，無非還是背后有人瞧瞧傳播，慫恿。

朱英已然猜到，這幕后的推手，便就是以晉商為主。

晉商二字，說起來簡單，干起來便就極為復雜了。

那代表的，是一省之百姓。

最為主要的是山西的復雜情況。

明初山河破碎，中原人口凋零，百廢待興。

然有著天險，號表里山河之稱的山西，卻是沒有受到多大的干擾。

百姓相對安定，人口數量為之大省。

在洪武前二十五個年頭里，就已經移民數次。

為什么朱英這邊，在京師已經幾乎明令審訊晉商，卻好像只動了一些皮毛，未曾傷到根本分毫的原因，就在于此。

山西移民，不僅是明初之最，在古往今來的歷史上，也是規模最大，歷時最長，分布最廣的動作。

明初數年，大規模的移民屯墾，就是為了將屯田制徹底的發揮作用。

而在文化之上，也起到相當大的作用。

蒙元的統治，對于整個中原大地，尤其是傳統漢文化的影響極為巨大。

朱元璋奉天討元北伐檄文中寫道：自古帝王臨御天下，皆神州居內以制夷狄，夷狄居外以奉神州，未聞以夷狄居神州而制天下也。.....

驅除胡虜，恢復神州，立綱陳紀，救濟斯民。

今一紀于茲，未聞有治世安民者，徒使爾等戰戰兢兢，處于朝秦暮楚之地，誠可矜閔。

宋朝滅亡，有“崖山之后再無中原”的說法。

受到大量少數民族的影響，加上蒙元統治，刻意打擊，在朱元璋立國之初，可謂是漢家沒落，傳統的綱常論理，禮儀道德已經不再是主流文化。

而山西不同。

他擁有悠久醇厚的傳統漢文化，尤其是晉南作為堯舜故地，可謂是漢民族文化的發源之所。

儒家文化，已經徹底深入到每一個山西百姓的心中。

而山西移民，必將帶著儒家傳統文化，隨著他們的足跡，傳播到整個大明江山各地。

因戰亂影響，大規模的移民遷入，反而使得當地成為少數人，移民成為多數人。

加上嚴苛律法的影響，便可迅速規范相對落后的倫理道德。

其中山西移民主要以中原，兩淮地區為主，其他各地也有少數移民。

晉商在天下商會中，之所以有著非常之大的優勢，莫過于此。

在宗族，血脈的聯系下，走出山西的行商，完全可以憑借著族內關系，在行商途中得到很大的程度的庇佑。

這種相互往來，很快就能達成利益共識。

就是這種錯綜復雜的關系，哪怕是謠言案的發生，也僅僅是清掃京師，無法再多延伸。

一旦觸及太廣，影響太大，反而