原本只認(rèn)為是古人幻想出來(lái)的產(chǎn)物，當(dāng)類(lèi)似《山海經(jīng)》之類(lèi)志怪故事看的本因和尚，這次卻是從另一個(gè)角度，重新審視起來(lái)。

一幅幅黑白畫(huà)面，一個(gè)個(gè)扭曲文字，逐漸染上血色，變得鮮活，如同血肉。

其中有些內(nèi)容，太過(guò)黑暗瘋狂，就算是本因和尚，也感到一陣惡寒，大腦抽痛。

“這個(gè)世界，有大問(wèn)題呢......”

為今之計(jì)，入得棋盤(pán)，唯有勇往直前！

輕撫墓碑，本因和尚心情，變得無(wú)比平靜。

“天命么？”

他喃喃，眼中閃過(guò)一絲銳芒。

天命是什么？

大勢(shì)又是什么？

他不知。

也不關(guān)心。

不過(guò)，外族入侵，燒殺搶掠，xx婦女，他是知道的，也看到了。

雖然他不是這個(gè)世界的人，但生在長(zhǎng)在這方土地，受百姓供養(yǎng)，自然有保家守土之責(zé)。

再說(shuō)，他也沒(méi)有坐視百姓被屠戮的愛(ài)好。

說(shuō)到底，他不是有這個(gè)‘實(shí)力’么？

“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”

本因和尚雖沒(méi)有‘兼濟(jì)天下’的豪情，亦無(wú)使天下寒士俱歡顏的覺(jué)悟。

但蒼蠅都飛到眼前，隨手捏死還是可以的。

想到這里，本因和尚的心，便定了。

“阿彌陀佛，善哉善哉?！?

本因和尚扶搖直上，卻是要回那犀角峰，繼續(xù)‘修煉’。

……

安昌十三年，建業(yè)元年。

十月十八。

京師似乎恢復(fù)了往日的繁華。

北蠻人并沒(méi)有在這座雄城前損兵折將，自然不會(huì)大肆殺戮，很是‘老實(shí)’。

碧瑤湖乃人工修建，只有方圓百里，連通內(nèi)、外護(hù)城河，經(jīng)數(shù)代擴(kuò)建，儼然成為京師一景。

引得無(wú)數(shù)文人雅士，到此游玩。

碧瑤湖上，自然有了無(wú)數(shù)風(fēng)流韻事，鄉(xiāng)野傳說(shuō)。

今日，紅蓮寺與金光寺的水陸大會(huì)，就在這碧瑤湖中心小島上，正式展開(kāi)。

為這二百里碧瑤湖增添一段新的傳奇。

可遠(yuǎn)主持坐在首位，他身后是幾位圓字輩老僧，像小達(dá)摩悟通這等小輩，只能默站一邊。

紅蓮寺眾僧對(duì)面，是以三名老僧為首的一眾金光寺僧人，他們個(gè)個(gè)高鼻深目，穿環(huán)墜耳，卻于中原人不同，有著別樣的‘威嚴(yán)’。

論法不是比武功，而是講佛法，看修行。

只聽(tīng)臺(tái)上眾僧人引經(jīng)據(jù)典，口吐蓮花，聽(tīng)得修佛者如癡如醉，聽(tīng)的一眾吃瓜群眾雙目迷茫。

當(dāng)然，這不能阻止百姓的吃瓜心情。

…..他們對(duì)論法不感興趣。

什么‘全事即理，全修即性’，什么‘以果地覺(jué)，為因地心’，都與他們無(wú)關(guān)。

在百姓看來(lái)，這還比不得五十二階次菩薩排位與十八羅漢小故事來(lái)得有意思呢。

百姓所感興趣的，或者說(shuō)促使他們前來(lái)的，是這些‘得道高僧’本身。

更準(zhǔn)確的說(shuō)，是想沾染得道高僧‘佛光’，獲得‘庇護(hù)’。

從此無(wú)災(zāi)無(wú)劫，子孫綿長(zhǎng)。

……

從佛之本論，到八戒還是十戒。

從過(guò)去現(xiàn)在，到橫三世佛。

從小乘到大乘。

為期三天的論法大會(huì)，就在這萬(wàn)眾矚目中，告一段落。

接下來(lái)，便是‘王庭論法’環(huán)節(jié)。

這便不是市井小民可以參與的了。

第二日。

可遠(yuǎn)主持帶領(lǐng)兩位高僧，穿過(guò)層層守衛(wèi)，入得曾經(jīng)慶朝最核心之地……的側(cè)殿。

這原本是接待外臣之地，現(xiàn)在卻被改建為一處佛堂。

牌匾藍(lán)底銅框，上書(shū)三個(gè)金字。

‘禮佛殿