周覺和尚一路指點大陽山風(fēng)景，講解紅蓮寺典故，說得生動有趣，吸引枯玉圭的注意力，讓他的精神不再緊繃。

張長柏見此，不由暗自點頭。

有周覺和尚帶領(lǐng)，三人通過紅蓮寺白玉廣場左轉(zhuǎn)，來到一處小小院落，卻是周覺和尚休息房間。

張長柏稍一打量，便發(fā)現(xiàn)與尋常百姓院落無有多大差別。

院子中還曬著僧袍，隨風(fēng)擺動。

張長柏也不多看，跟在周覺身后，進入屋子。

......屋子擺設(shè)同樣簡單，座椅也是普通樣式，略顯陳舊，床邊小幾上，放著幾本佛經(jīng)。

書的主人顯然經(jīng)常翻動，書頁微卷。

“先生的信我看過了......”

周覺和尚說著，半跪在地上，平視小男孩躲閃的雙眼。

“來，讓師傅我看看，把兜帽摘下來吧。”

有了上山路上的鋪墊，枯玉圭對與這位‘光頭師傅’的感官還不錯，他扭頭看了看張長柏，見他緩緩點頭，終于拉下兜帽，露出一顆毛茸茸的腦袋。

盡管張長柏在信中提到，周覺和尚也做好心理準(zhǔn)備，還是瞳孔微縮。

這哪里是人頭？

分明是一顆猴子腦袋…….

“我聽聞周師傅與薛正娥前輩交好，不知能否請她看看？”

張長柏說出自己目的。

枯蘭竹因書院而死，他不能看著枯蘭竹唯一子嗣，再出問題。

周覺和尚一直對枯蘭竹的死心中有愧，如今見他的孩子如此，更不是滋味。

他一直想作些什么，來彌補一二。

“是獸化病……”

距離妖亂大地已過去二月有余，陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)千例獸化病人。

病如其名，人類身上出現(xiàn)動物特征。

作為紅蓮寺的下一任主持，周覺知道的信息比常人還要多些。

第一例獸化病，在妖亂大地后第十天便出現(xiàn)了，只是個普通百姓，被村民活活打死，因沒報官，并沒引起朝廷重視。

直到數(shù)天后，幾十起獸化病一同爆發(fā)，才引起特勤司注意，進行調(diào)查，層層上報。

經(jīng)過觀察研究，可以確定獸化后的人類，除了出現(xiàn)部分動物特征外，還有了動物的一些習(xí)性，就連性格，也會發(fā)生變化……具體情況，因人而異，每個人都有不同。

獸化病人在體能等方面，有所提高，甚至出現(xiàn)可以使用妖元力的個體。

并且也不限于普通野獸，一小部分患者，出現(xiàn)傳說中的妖怪、瑞獸的特征，獲得異能。

比如龍角、龍爪。

比如噴火、吐水。

傳染源目前不明，傳播途徑不明，無人傳人情況出現(xiàn)。

由于時間還短，有待觀察，并不能給出結(jié)論，因此朝廷態(tài)度很是曖昧。

目前主要以控制為主，實行集中管理政策，允許家人陪伴。

已經(jīng)在各府城郊區(qū)劃出地來，安置日益增多的獸化病人。

當(dāng)然，就周覺和尚所知，有少部分人是主張都弄死的……

妖亂大地，使百萬人家破人亡、落下殘疾，他們對妖獸的憎恨，自然而然的轉(zhuǎn)嫁到與妖獸長得很像的獸化病人身上。

有部分妖獸，與獸化病人很是相似，普通人難以分清。

再加上如今每天都有人被妖獸襲擊，就算住在新都也不可避免，更加強了這種對抗與敵意。

周覺和尚當(dāng)然知道，人心是可以殺人的。

所謂‘千夫所指，無疾而終’就是這個道理。

也難怪張長柏千里迢迢，尋他幫助。

......薛正娥的古怪脾氣與她的醫(yī)術(shù)同樣聞名江湖，尤其是這次出山之后，似乎染上了不好習(xí)慣，動不動就拿著雪亮小刀，剖人解獸......這實在是太可怕了