對(duì)于《天象歸藏》，李相白有點(diǎn)小期待。

內(nèi)容涉及了祭壇設(shè)置之類，說(shuō)明著作典籍的道門真人應(yīng)該擅長(zhǎng)術(shù)法符箓之道，得到系統(tǒng)獎(jiǎng)勵(lì)的符術(shù)也不錯(cuò)呀。

自己能在修行路上開快車，除了系統(tǒng)之外，不就得益于道門喬秦羽的《北冥真經(jīng)》。至于《紫霄瑯云書》中的符道之術(shù)，給自己保命了很多次。

人精神了起來(lái)。

蟲蝕嚴(yán)重而且紙張薄脆，李相白采取“金鑲玉”的修復(fù)手法。

相當(dāng)考驗(yàn)手巧的技能，對(duì)于掌握千針萬(wàn)線術(shù)的李相白而言自然不在話下。

流程走向是挑選合適染紙逐一補(bǔ)充蟲蝕部分，脆薄之處及書口各處以薄棉紙裱之，施工即成。然后每頁(yè)之內(nèi)各襯白紙一張，不但翻檢容易也看著鮮明。這種鑲襯技藝叫法不同，即稱為“裝袍套”，也叫做“金鑲玉”。

整個(gè)程序李相白做的行云流水，一個(gè)時(shí)辰后整舊如舊。

一陣恍惚，大量信息涌入意識(shí)當(dāng)中。

《天象歸藏》著作者生平往事出現(xiàn)在李相白意識(shí)當(dāng)中。

著書的是冠云山道觀二代觀主，名為李之煥。和喬秦羽一樣的神人，但沒(méi)有喬秦羽那樣顯赫的生平。

大周崇景末年的人，喬秦羽則是崇景初期的人。

一生只做了一件事。

距離冠云山不遠(yuǎn)的定軍山是古戰(zhàn)場(chǎng)，上古戰(zhàn)場(chǎng)上的兇氣、戾氣不散，即影響到冠云山地脈也禍害四周百姓。

李之煥以陣法整整壓制了定軍山周邊上古戰(zhàn)場(chǎng)魔獸妖邪殘存氣息三十年后殫精竭慮隕落。

一輩子做一件利國(guó)利民的事情，李相白敬佩這樣的人。

系統(tǒng)獎(jiǎng)勵(lì)如約而至。

“斗轉(zhuǎn)星移”術(shù)。

斗轉(zhuǎn)星移，說(shuō)的是星斗變化，“斗轉(zhuǎn)星移”術(shù)講的就是陣法。

防護(hù)類、攻擊類兩大板塊，包含了困陣、殺陣、迷魂陣、降魔陣、幻陣等各類陣法。

信息量及其龐大，各種陣法的部署，陣基的構(gòu)建，及其驅(qū)動(dòng)大陣的方法。

吸收、消化所有信息，凝神境的李相白竟然有點(diǎn)頭暈?zāi)X脹的感覺(jué)。

人也震驚著。

“斗轉(zhuǎn)星移”術(shù)中最為高深的陣法竟然是以天地靈力來(lái)驅(qū)動(dòng)大陣運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)的能量消耗。

補(bǔ)書匠咂嘴，大周西京城地底下到處都是地脈之氣。

而后補(bǔ)書匠告誡自己，穩(wěn)住別浪，不能玩脫。

西京城是有地脈之氣，可那是地脈大道呀，大周戰(zhàn)略物資投送大道。

自己只需要玩玩小的就可以。銅棺中有靈寶。以靈寶供應(yīng)大陣運(yùn)轉(zhuǎn)的能量消耗，能維持四合院的安全就行，以后慢慢升級(jí)。

精神充沛，李相白再接再厲，修補(bǔ)農(nóng)家典籍。

看能不能得到栽培層面的技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)。

一本《農(nóng)政籍》，闡述的是純粹農(nóng)業(yè)耕種層面內(nèi)容，典籍還是來(lái)自大周北方的武威郡。

已經(jīng)修復(fù)的典籍也多來(lái)自大周北方，李相白猜測(cè)和妖劫及其戰(zhàn)亂有關(guān)系，導(dǎo)致人才流失，北方各郡缺少手藝精湛的良工。

典籍受潮發(fā)霉嚴(yán)重，形成糟朽，李相白以“托裱法”修復(fù)。

利用同色的紙張先將破損處補(bǔ)齊，以排筆刷上溶劑，裱上薄棉紙，拂拭平整，裱好后截齊裝訂成冊(cè)。

沒(méi)有難度！

李相白整舊如舊。系統(tǒng)獎(jiǎng)勵(lì)如約而至。

一個(gè)百福袋，同時(shí)有大量信息涌入李相白意識(shí)并完全的融合了進(jìn)去。

沒(méi)有得“斗轉(zhuǎn)星移”術(shù)時(shí)的頭暈?zāi)X脹感，百息的時(shí)間所有信息吸收完畢。

“刀耕火種”術(shù)。名字很能誤導(dǎo)人，不是控火術(shù)。對(duì)于李相白小有用處，但對(duì)于大周農(nóng)業(yè)的發(fā)展意義重大。

“刀耕火種”術(shù)是育肥術(shù)，也就是肥料制作。一門包含了“堆肥發(fā)酵”、“火糞法”、“嘔池積肥”等