清風自來，滿院馨香。李相白還在繼續。

“掃盲”、文化下鄉。同樣是借鑒，但要實事求是，李相白方案中的“掃盲”主要針對基層教育當中起中流砥柱的私塾先生、作坊技工、包含了整舊如舊在內的補書匠。

細化的條例之后才是各大書院為主各領域內的文化講壇、各家文學論壇，以墨家、農家為主的技能講壇，技能交流大會。

為增加競爭性和參與的積極性，李相白還提出了“天工獎”、“神農獎”、“鋤禾獎”、“金鐘獎”等涉及各家合行各業的技能獎項。

這是對百家爭鳴各個領域突出貢獻或者有杰出創造發明、立功立德之人的獎項，旨在鼓舞激勵。

專利這個在大周不存在詞匯也被李相白提了出來。

以重在制造的墨家為主，鼓勵創造發明，朝廷獎勵，隨后推廣技術。

自上而下，自下而上的文化復興計劃逐一闡述，徹底放飛的李相白提出了另外兩個創造性的詞匯。

“紅地毯，名人堂！”

大周凌煙樓在李相白眼中就是名人堂，但這個門檻太高，大周建國六百年也不過只有一百零八位圣人進入凌煙樓。

名人堂就沒有這樣的限制，不講修為，只看重大周百行百業當中的從業者對國家社會的貢獻。

圣人、普通修者、農夫、賈商、軍士都有進入名人堂的機會，流傳千古，被世人敬仰。

紅地毯就是對這些能進入名人堂，為大周做出突出貢獻從業者的一次獎勵。

洋洋灑灑的萬字文案在李相白的構思中逐漸完善。

文章中引經據典的還穿插了大量詩詞名言名句。

闡述農家及其農業的重要性，李相白寫下了“農是國之根本。栗者，王者大用，政之本務。農為四民之本，食居八政之先，豐歉無常，當有儲蓄”等這樣的話語。”

涉及商業，李相白又寫了“本宜重，末亦不可輕。假令天下有農而無商，尚可以為國乎？”此等句子。

涉及技術下鄉，農業振興的暢想，李相白書寫了“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。’的詩句，還夾雜桃花源記中“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”這樣的展望之詞。”

方案的開創性不僅于此。

大周工匠地位并不低，墨家發明更不會有奇技淫巧之說，李相白將墨家及其延伸出來的創造發明稱之為‘國之重器。’百家爭鳴旨在文化復興，李相白提出了‘格物’這個說辭。格物，特制研究事物的道理，華國歷史上清末時將物理、化學等學科被統名為“格致”，這是格物致知的簡稱。李相白則將格物引申到了神機府煉金師的學識當中。提出“致知在格物，物格而后知至，文武憲邦”的觀點。

從午后起筆到日落黃昏，李相白揮墨書寫，自午間時分開始籠罩在西京城上空的祥云也越來越濃。

異常的一幕早就引起了皇城內外，都城大大小小角落所有人的關注。

祥云籠城，李相白四合院上方煜煜光輝。

四合院外的扶桑樹如同燃了起來，華蓋般的樹冠形同落下的火燒云。西京書院百草園中花香襲人，彌漫整個書院，清風自來，花香繼而從四合院飄向京城。

四合院內老桃樹一片清香，枝葉招展，老樹抽出片片嫩牙。

文章總結概述，李相白引用了“少年中國說”當中的句子。

從借鑒百家講壇開始，從引用《少年中國說》結束。

“夫國也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之。紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚。天戴其蒼，地履其黃……”

落筆!