孫祿堂住進(jìn)了陸恒家里。

接下來(lái)幾天，陸恒與孫祿堂時(shí)常搭手過(guò)招，練武場(chǎng)上隨時(shí)都有他們的影子。

程廷華陪了兩天，到后來(lái)直搖頭，說(shuō)老胳膊老腿不行了。干脆一走了之。

這幾天，孫祿堂的收獲陸恒不知道，但陸恒的收獲，他自己心知肚明。

陸恒本也是拳意入骨的武術(shù)大師，但比起孫祿堂，在武術(shù)一道上的境界，陸恒還差的太遠(yuǎn)。

便說(shuō)拳意，孫祿堂拳意濃烈如熾，凝聚之極。蘊(yùn)含著一股打遍天下無(wú)敵手的意境，出手如驚雷，大氣堂皇之中不失精細(xì)微妙。

陸恒的拳意，則粗糙的很。

他的拳意是在為原身父母報(bào)仇之后，突有所感而成。遠(yuǎn)不如孫祿堂一場(chǎng)場(chǎng)比武打出來(lái)的拳意強(qiáng)悍。

若不論身體的差距，陸恒的拳術(shù)境界，比大多數(shù)武術(shù)大師都不如。更別說(shuō)孫祿堂了。

不過(guò)陸恒也有優(yōu)點(diǎn)——因著斬妖之力的運(yùn)轉(zhuǎn)，陸恒對(duì)人體內(nèi)部精微之處感悟更深，在運(yùn)轉(zhuǎn)斬妖之力的時(shí)候，他體會(huì)到身體深處的種種變化，在這方面來(lái)說(shuō)，他比孫祿堂強(qiáng)。

打個(gè)簡(jiǎn)單的比方，一個(gè)人所具備的力量總和為百分之百，陸恒因?yàn)閿匮Φ木壒剩庇^的了解自己的身體更深處的玄妙，他在發(fā)力的時(shí)候，不自覺(jué)帶上斬妖之力運(yùn)轉(zhuǎn)的一些奧秘，一擊之下，可以發(fā)揮出自身所有力量的百分之九十以上。

孫祿堂則達(dá)不到這個(gè)層次，他在百分之七八十左右。

這方面，孫祿堂肯定是有所收獲的。

“你拳意不及我，但就臟腑、血髓的層面，你比我體會(huì)更深。”孫祿堂如是道：“拳術(shù)練法的幾層境界，煉皮、煉骨、煉臟，你已深入臟腑之中。”

他頗受啟發(fā)：“各門(mén)各派的拳術(shù)，都有煉臟的法門(mén)。但都不直觀。無(wú)論是你所練八極拳的哼哈二氣，還是太極的釣蟾勁，亦或形意拳的虎豹雷音，其實(shí)都是由外而內(nèi)，借助外部條件去調(diào)和臟腑。”

“人的臟腑十分脆弱，稍有不慎便是五勞七傷，沒(méi)有直接的法子可以錘煉。真不知道你是怎么練的！”

陸恒也說(shuō)不出來(lái)——斬妖的奧妙，他是可意會(huì)而不可言傳。

現(xiàn)階段而言，兩門(mén)神仙術(shù)，都是如此。陸恒只知道它們作用于己身，具體的原理卻不懂。太過(guò)高深。

除非哪天這兩門(mén)神仙術(shù)在陸恒身上得以圓滿，那時(shí)候陸恒徹底透析了它們的奧妙，便可以說(shuō)出來(lái)了。

那時(shí)候，他可以把這神仙術(shù)傳給別人。

至于說(shuō)煉臟的拳術(shù)境界，陸恒知道，自己這個(gè)，是不一樣的。他服食之術(shù)對(duì)身體的增進(jìn)，是全方位的，筋骨皮肉如此，臟腑血髓亦如此，不需要練。

他的這種感悟，是基于斬妖之力的運(yùn)轉(zhuǎn)奧妙。而非拳術(shù)到了煉臟的境界。

這里面的本質(zhì)是不同的。

他說(shuō)了自己能夠說(shuō)出來(lái)的一些感悟，給了孫祿堂巨大的啟發(fā)。

所以孫祿堂與他搭手，愈是勤快起來(lái)。

陸恒也從孫祿堂這里，學(xué)到了其他的拳術(shù)。比如太極拳、形意拳。

八卦掌陸恒也會(huì)，從宮蘭手里學(xué)來(lái)的。

這樣算起來(lái)，北方的幾門(mén)最重要的拳術(shù)，陸恒都學(xué)會(huì)了。

在磨練拳意方面，孫祿堂給了陸恒不少建議。

拳意，說(shuō)到底是精神層面的堅(jiān)定力量于拳術(shù)之中的運(yùn)用。說(shuō)白了，是個(gè)‘意’字。拳意強(qiáng)盛，出手便可懾人心魄，甚至擊潰心靈防御，使人不戰(zhàn)自潰。

就好比老虎。老虎撲殺人的時(shí)候，意志不夠堅(jiān)定的人會(huì)被虎威所震懾，腦子里一片空白。武術(shù)中的拳意亦是如此，本質(zhì)上來(lái)講，拳意是練武的人的最強(qiáng)烈的堅(jiān)持和最謹(jǐn)守的原則。

拳意是符合心性的，堂皇正大的人練不出陰陰鬼鬼的拳意；心思陰暗的人，練不出浩大陽(yáng)剛的拳意。

老