去扒了蠻夷諸怪的根兒，這無疑是一件大事。是整個(gè)神州非凡世界的大事。

自不止茅山、閣皂兩門隱脈單獨(dú)的事。

林九英的大師兄已經(jīng)前往聯(lián)絡(luò)各脈高手，開年春當(dāng)有結(jié)論。

未必所有的隱脈都愿意去干這件事——尤其是佛門，那些禿子最是惜命。當(dāng)然，不是說佛門所有的派別皆如此——比如杭州那邊的靈隱寺，那位老和尚，就是個(gè)熱血沸騰的人。

長三角的護(hù)法，有他一員。

師伯周稱心說起老和尚，雖然口里罵罵咧咧，其實(shí)挺親切的。

陸恒已接過閣皂隱脈的護(hù)法之責(zé)，他這里開口應(yīng)下，便是閣皂隱脈應(yīng)諾了此事。而且陸恒又是個(gè)厲害的，上海灘那次，早在非凡世界之中廣為流傳。

林九英自然非常高興。

陸恒在林九英這里盤桓了幾日，多是交流道法——或者說林九英給陸恒展現(xiàn)符箓的奧妙。

陸恒的本事，除了飛劍可以拿出來晃一晃，其他的都在一身強(qiáng)悍體魄上，動(dòng)輒驚天動(dòng)地，不大方便展示。

若打一拳，把林九英的道觀給打塌了，那便不美了。

說起符箓之妙，林九英十分嘆息。

說是很早以前，符箓的道道，厲害的不得了。

修持符箓，先要選擇一道根本符，通過觀想，將這道根本符種入神魂之中。一旦成功，便踏足了符箓的大門，相當(dāng)于練炁練出真氣種子一般。

神魂之中種入符箓，一點(diǎn)點(diǎn)的修持、完善，使這道符箓飽滿無暇，甚至漸以其為核心，構(gòu)建形成一個(gè)符箓體系。

最初需要外物輔助，需要畫符，將精神力量銘刻其上，以此施展；到高深處，不需外物，舉手投足皆是符箓，厲害的很。

神魂越強(qiáng)大、精神越充沛的，施展符箓威力越強(qiáng)。

在久遠(yuǎn)以前仙神還能顯圣的時(shí)候，通過符箓引動(dòng)仙神的力量加持，猛的一批！但現(xiàn)在不行了，早在數(shù)百年前，符箓便已無法引來仙神的加持，這便使得符箓的力量，大為衰減。

“而今施展符箓的玄妙，皆要消耗自身神魂、精力，無法引動(dòng)仙神加持。”林九英頗為嘆息：“連我們茅山派，而今也要修持其他路數(shù)，以補(bǔ)足符箓的缺陷。誰能想到數(shù)百年前符箓的鼎盛？三山符箓正一派，若非符箓之道強(qiáng)盛，又怎以此為名呢？”

陸恒深以為然。

若能引動(dòng)仙神的力量，那符箓之道，還真要凌駕于其他路數(shù)之上。

不過他也提出一個(gè)問題：“似薩滿、神打的路數(shù)，難道不能運(yùn)用于符箓？”

林九英失笑：“神打本就是我茅山派的本根之一，仙神不能顯圣，神打便也廢了；而薩滿的道道，是很多年前，神打的一些奧妙傳到邊塞，被夷狄納為己用才發(fā)展出來的。”

他道：“都是旁門左道。而今我茅山已無人修持神打，倒是民間有些人得了神打的法門，亂七八糟供奉些毛神，看著吧，早晚反噬，死的不明所以。”

照著林九英所言，神打，正宗法門是供奉真正的仙神，以自家的歷代祖師為上。便連供奉非自家祖師，都有可能遭到反噬，更遑論供奉亂七八糟的毛神？

神仙的力量，便是一絲絲加身，也會(huì)給凡人帶來巨大的負(fù)擔(dān)。等閑哪里承受得起？何況其中，還有巨大因果。

只有自家的祖師，才不會(huì)向弟子要回這因果。

那些供奉民間毛神，不曾得到正式冊(cè)封的，天知道供奉是什么東西。像白蓮教張教主那種，說是供奉的李元霸，其實(shí)他自己恐怕都不知道供奉的到底是什么。他早晚橫死。

這種神打，比薩滿還不如。薩滿供奉的目標(biāo)一目了然，人家供奉什么自己清楚。

林九英說：“有正式冊(cè)封的神仙，都已不能供奉。連自家祖