那是天使梁思雨的收獲。

而陸柏一番辛勤勞動，自然也并不是沒有收獲。

首先便是自身的惡魔體質(zhì)得到了加強。

之前陸柏就在穢土轉(zhuǎn)化了老館長的力量，獲得了惡魔親和以及身體改造術(shù)（殘）等力量。

隨著陸柏開始構(gòu)建惡魔學(xué)·大紅龍，他的身體構(gòu)造也得到了一定程度的提升，越發(fā)的接近惡魔體質(zhì)，這是惡魔親和以及身體改造術(shù)的共同作用。

惡魔真形的凝聚更是讓陸柏的體質(zhì)越發(fā)的強大，并且接近惡魔。

而這一次真正開始做惡魔的事情，居然獲得了某種反饋。

深淵主要的力量其實就是欲念。

只是和陸柏不同的地方在于，那些權(quán)貴比起陸柏更加適合深淵。

欲念失控，開始作祟，便是惡魔，則是墮入深淵。

深淵的欲念更在意‘失控’這一點。

引游人墮落，便是引誘人逐漸失控。

陸柏的這一番行為，似乎觸發(fā)了惡魔的某種機制，讓惡魔相關(guān)的事物都得到了一定的提升。

只是這種提升十分的微弱。

畢竟天使并沒有真正的變成墮落天使，而是成為了趨于穩(wěn)定的奈非天。

想要繼續(xù)引誘，陸柏也確實可以做到，只是那一步，陸柏卻并不怎么喜歡。

相比之下，他更喜歡天使如今的狀態(tài)。

既不會因為血脈的緣故，不得不選擇善良，但是對于欲望卻又沒有徹底的妥協(xié)，而是依舊有著自己的堅持。

陸柏對于過于遮掩強控自身的欲望，以及欲望失控的狀態(tài)，其實都不怎么喜歡。

他雖然是惡魔，卻并不是那種唯恐天下不亂的惡魔。

甚至他很多時候會期望這個世界更好，為了更偉大的欲望。

陸柏之所以研究惡魔體質(zhì)的變化，主要是要借此來了解惡魔學(xué)。

惡魔學(xué)的理論基礎(chǔ)還有著一些問題。

主體構(gòu)成是七宗罪這一點毫無疑問，但是七宗罪絕對不是惡魔學(xué)的全部。

惡魔學(xué)的精髓其實在墮落上面。

七首十角大紅龍，七首象征七宗罪，那么十角呢？

在十字教的體系之中，七代表圓滿，六則是缺一，所以是不圓滿的。

象征撒旦的數(shù)字，便正是六六六。

七宗罪，在罪上已經(jīng)圓滿。

那么十呢？

卡巴拉十原質(zhì)么？

十原質(zhì)的王冠直到王國，將其連起來，便是所謂的“火劍之路”（path&nf the&nrd）。

這是通往神的路徑，又或者是神從無中創(chuàng)造世界的方式。

十字教體系之中，有著一個很有意思的理論，那就是一切都是神所允許的。

善行是神所允許的，惡行也是神所允許的，哪怕晨星路西法墮落，帶著一桿子天使背叛了她，那也是神所允許的。

因為一切都是神所允許的，神才會是全能之神，是無所不能之神。

以此來強調(diào)神對于一切的掌控力度。

在這種情況下，大紅龍的十角以十原質(zhì)作為理論基礎(chǔ)，確實沒有問題。

但卻并不是適合陸柏，本身惡魔就在這個理論體系之中，是被‘神’所允許的存在。

如果繼續(xù)使用十原質(zhì)作為基礎(chǔ)，那么其實便相當(dāng)于承認(rèn)了這一點。

那就是惡魔也是在十字教這個十原質(zhì)的基本盤內(nèi)運作，如果陸柏以后打算從良的話，選擇這一條路倒是比較合適。

蒙上一層神的皮，善也行，惡也行，神愛世人，所以一切都行。

陸柏雖然確實是善也行，惡也行，然而他卻并不愛世人，既沒興趣屈居于神之下，成為打工仔，宣揚罪的惡魔，也沒有興趣真的走完火劍之路，成為那種‘神’。

因此十角的