張昊吐了口氣，這一次的戰(zhàn)斗，自己還是過(guò)于年輕，并沒(méi)有把握住對(duì)方的機(jī)會(huì)，有些操之過(guò)急，被對(duì)方抓住了破綻。

一同連消帶打下來(lái)，他的戰(zhàn)斗能力正在快速下降。

所以直接選擇了認(rèn)輸。

這三百六十五人都有著本事，每一個(gè)都不是弱者，需要謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)。

獲得自己首敗的張昊，正準(zhǔn)備離開(kāi)，找個(gè)地方整理一下收獲，等完成收獲之后，便再一次挑戰(zhàn)，就突然聽(tīng)到了異域之人再一次內(nèi)戰(zhàn)的消息。

怔了一下之后，張昊還是選擇跟了過(guò)去。

不得不承認(rèn)，他從異域之人身上學(xué)到了很多有用的知識(shí)。

那些人對(duì)于戰(zhàn)斗有著獨(dú)到的理解能力。

“并且說(shuō)不定以后還會(huì)是敵人。”張昊如此想到，異域到底是什么樣的，沒(méi)有人能夠說(shuō)得準(zhǔn)。

在異域之人口中，異域如同天堂，那里有著豐富的物資，有著無(wú)盡的機(jī)會(huì)，能夠前往無(wú)數(shù)的維度探險(xiǎn)。

然而本地之人大概是不信的，他們認(rèn)為這多半是吹噓，是一種文化侵略。

在很多的時(shí)候，國(guó)家之間的交流就習(xí)慣用這一招。

無(wú)論是馬可·波羅的《馬可·波羅游記》讓西方人認(rèn)識(shí)到東方有著一個(gè)富庶的古老國(guó)度。

還是近代的外國(guó)的月亮比較圓，空氣中都有著一股香甜的氣息。

這都是在通過(guò)陌生建立起來(lái)的文化入侵。

部分人因?yàn)闊o(wú)法清晰去認(rèn)知到陌生的外界，于是便只能因?yàn)閷?duì)方的宣傳，從而在暢想中將其美化。

然后就出現(xiàn)了精神某國(guó)人。

他們崇拜另一個(gè)國(guó)度，認(rèn)為那里是天堂，只要自己前往了那里，就能擺脫在這里的一切困苦。

在這種情況下，你將那個(gè)國(guó)度再多的負(fù)面新聞擺在他們面前，他們都不愿意相信，因?yàn)槟抢镆呀?jīng)成為了他的理想。

天堂是一切美好的地方，而那個(gè)宣傳中的國(guó)度就是他們的‘天堂’。

只是他們并不清楚的是，聰敏的人能夠上‘天堂’，邪惡的人也能夠上‘天堂’，唯獨(dú)沒(méi)價(jià)值的廢物上不了‘天堂’。

當(dāng)然也不排除部分人就是壞，哪怕知曉了這種情況，卻依舊在國(guó)內(nèi)大肆宣揚(yáng)，目的其實(shí)就是通過(guò)這種方式獲得國(guó)外的資源，展現(xiàn)自己的價(jià)值，這種人說(shuō)不定已經(jīng)是五十萬(wàn)了。

所以關(guān)于異域之人口中的異域，他們都只信了三分。

在這種情況下，本地人其實(shí)是有一種蜜汁自信的，他們認(rèn)為自己和異域就算有著差距，但是這個(gè)差距也不會(huì)太大。

更別說(shuō)他們有著武祖。

沒(méi)錯(cuò)，在一邊攻擊著武祖的同時(shí)，那些權(quán)貴也將武祖當(dāng)做是最大的保護(hù)傘。

他們還在希望著，在把武祖推下臺(tái)之后，依舊讓對(duì)方發(fā)揮余熱。

你不是救世主么，等到世界再次有著危機(jī)的時(shí)候，你再站出來(lái)救世也是應(yīng)該的吧。

總有人將其他人的付出當(dāng)做理所當(dāng)然，這是你應(yīng)該做的這些話語(yǔ)都能理所應(yīng)當(dāng)?shù)恼f(shuō)出口。

你是好人，所以你活該被槍指著。

他們想要盡可能的去獲取利益，然后又不愿意承擔(dān)責(zé)任，甚至想要將責(zé)任也變成一種利益。

然后惹出麻煩的時(shí)候，便利用各種方法，犧牲他人。

在享受利益的時(shí)候，他們便是貴人是高人一等的存在，在承擔(dān)責(zé)任的時(shí)候，他們卻從不會(huì)有高個(gè)的自覺(jué)。

世間最無(wú)恥的一些人，大概也就如此了吧。

張昊卻不會(huì)如此，他的責(zé)任感也很強(qiáng)烈，尤其是在他突然獲得了以往可望不可即的能力的時(shí)候。

“當(dāng)年給我們的慈善捐款被侵吞，我和你生活困難的時(shí)候，就一直希望有著一個(gè)英雄能夠站出來(lái)，拯救這個(gè)世界，起碼讓一個(gè)公平和正義來(lái)到這個(gè)世界上。”

“但是卻一直沒(méi)有遇