第475章明悟

布施分為財施和法施，那么吝嗇也應(yīng)該分為兩種。

財施是施舍自身的外物，法施是施舍自身的內(nèi)在。

但是這兩種施舍的本質(zhì)，其實都在通過施舍這一件事來看清楚自己。

外物的存在，會對自己造成影響，讓自己沒辦法認清楚自己，無法獲得正覺。

內(nèi)在也是如此，人的想法知識過于混雜。

這些想法是受干擾產(chǎn)生的，還是出自于自身最為本能的意愿。

這一切都難以知曉。

只有在將這些想法知識傳授給其他人，或者自身身體力行的去幫助他人的時候，以人為鏡，才能逐漸看清楚自身內(nèi)在的本質(zhì)。

因此十巴拉密后面的九種持戒、出離、忍耐等等，布施看似要外人參與，實則是最在乎自身的行為。

通過施舍自身的一切，從而看清楚自身和他人的區(qū)別。

十免障難雖然是和十巴拉密反著來，但是這種反并不是完全顛倒，更像是鏡像這種一體兩面的反。

十免障難也應(yīng)該注重于自身。

“不過有著一個重點，那就是這十免障難應(yīng)該立足于大紅龍這個技能之上。”

“這兩者之間必然要有一個聯(lián)系在其中。”

七首十角大紅龍，七首是已經(jīng)確定了的七宗罪。

十角則是位于七首之上，具體的分部大致與是三首雙角，四首獨角。

然而這只是形體上聯(lián)系，內(nèi)在的聯(lián)系也需要跟上。

十免障難和七宗罪聯(lián)系起來倒也不算太難。

比如吝嗇就和暴食以及貪婪都可以扯上聯(lián)系。

“應(yīng)該還得求助于佛學。”

“原罪是因，那么十免障難并不是果，而是業(yè)，最后由十免障難得到的才會是果。”

“業(yè)障業(yè)障，倒也恰恰好好。”

“最后的果便是整條大紅龍，也即是波旬！”

就此惡魔學·大紅龍波旬的理論基礎(chǔ)就此完成。

當然想要完成這一切，最為關(guān)鍵的地方還是在于幾個相應(yīng)的模塊上。

七宗罪是有著明顯的排位順序的，傲慢在最高，色欲位于底層。

陸柏此刻只擁有暴怒、嫉妒、懶惰和色欲。

還缺少三個模塊。

“等待下去也不一定有著機會，看來得我自己主動去制造。”

“這大概需要一個儀式。”

確定下自己的道路，陸柏將杯中的酒一飲而盡。

恰好那邊的余暉也和人扯皮完了。

兩人也沒有急著回永豐市，而是跟著尤飛來到了隔壁市。

然后遭受到了前所未有的接待。

不得不說，劉不用那小子所謂的高端，在隔壁市這里就是一個笑話。

在這里，陸柏新增添的大紅龍龍頭也小試牛刀了一下。

這其中色欲很有意思，并不單單只是‘性’，因為六欲他化天魔經(jīng)的存在，陸柏能夠感應(yīng)到，色欲更多的是一種身體感官的刺激。

因此召喚出屬于‘色欲’的紅龍頭之后，不同于暴怒的火焰吐息，也不同于嫉妒的裂解射線。

色欲的吐息是獸化之息，任何被紅龍頭迸射出來的光芒所吸引的生物，都會身體暴走，完成獸化，就此成為大紅龍最為重視的走狗。

而懶惰則很明顯是懈怠、怯懦、無責任感等等，因此形成的吐息是放逐之光，被命中的事物，將會切斷和當前空間的聯(lián)系，從而被放逐。

這其中，陸柏用了引力模塊，只不過是逆著來使用，將事物和事物之間的引力切斷。

眾所周知，根據(jù)廣義相對論，引力和時間、空間是有著密切的關(guān)系的。