是玄門大羅金仙、準圣、亞圣、混元大羅金仙四境。

葉楓只憑一首詩詞便造就了一道文宗分身，不可謂是一步登天啊，這便是文道的魅力，有人前半生平平淡淡，以文為伴，一朝頓悟，便是舉霞飛升，成仙做祖，不過你可不要以為，文道是捷徑。

人族之內的讀書人可比修仙的多多了，卻又能看見幾人能夠借文道成就圣位的，話又說回來了，其實葉楓所做的這首陋室銘其實也是不足以讓葉楓造就一道文宗分身的。

要知道尋常修文之士，文氣改造之時可不是單單提升其文道修為的，修文之士肉身孱弱，文氣反而是更多的用來改造身體了，這要是放在別人身上，一首陋室銘最多也就是造就一位大儒罷了，但是葉楓有仙道修為在身，肉身強悍，卻是省了大部分的文氣。

一氣化三清之法玄妙非常，卻是讓葉楓的文道分身，一步成就文宗。

看著葉楓的文道分身，孔子和孟子也是不由得點頭，不管如何，葉楓都是純正的人族血脈，雖然不能讓其本體修文，繼承文道之火，但是有一文道分身也足矣讓其強盛人族文道一脈了。

目視逐漸成型的文道分身，葉楓也是驚喜不已，一氣化三清乃是太清圣人仿造斬三尸之法創造的神通，雖然葉楓目前還是無法斬三尸的，但是有這一氣化三清所成的分身，他完全可以等到準圣的時候，以分身為根基斬尸成圣，必可事半功倍。

要知道不管是元濁的根基三毒濁氣還是如今分身的文氣可都是不下于先天靈寶的珍貴存在，完全可以代替先天靈寶進行斬尸的，況且這種分身成道論玄妙可是更在單純的修煉斬三尸法之上的。

文榜還在天上懸著，看著眼前的文道分身，葉楓突然有個大膽的想法，既然已經是文宗了，為何不可以再進一步呢。

只見葉楓一道神念傳入文道分身之內，文道分身了然點頭，此時文道分身儼然一派文人形象，左手托簿，右手持筆，驀然升空，來到文榜之前。

看到文道分身的動作，無論是孔子、孟子還是太清圣人都有些驚訝，不知道他要做什么，卻又都有些期待，葉楓今日給他們的驚喜不小，或許還有彩蛋也說不定。

文道分身來到文榜之前，沉吟片刻，丹青筆驀然劃動，便在文榜之上留下了痕跡，一個個文字呈現在了文榜之上。

“正氣歌”

莫非他是要！

孔子不由得產生了一個大膽的想法，這種事情雖然從文榜出世以來都不曾發生過，但也不是沒有可能。

“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥?！?

隨著葉楓一筆筆落下，文榜開始躁動不已，氣勢也是一步步攀升，竟然再次引動天地間的文氣匯聚，而且這次的動靜可是太大了，僅僅只是三句便已經是比剛才的一首陋室銘的動靜還要大了。

此時孔子、孟子和太清圣人終于知道葉楓要做什么了，看著這開頭的幾句，他們似乎是已經看到了一篇可以比擬諸子之作的詩賦要出世了。

“皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆?！?

文道分身并沒有在意文氣的動靜，丹青筆還在繼續，一股席卷天地的氣勢出現，火云洞中，人族氣運開始升騰，這下子可就不只是孔子和孟子被驚動了，百家諸子紛紛驚醒，想要看看發生了什么，竟然可以引得人族氣運有變。

“在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。”

孔圣、孟圣！

百家諸子看著二圣，想要問問是怎么回事兒，卻見二圣將畫面呈現出來，真是葉楓的文道分身正以丹青筆在文榜上做詩賦的畫面，百家諸子看到畫面，不由得睜大了眼睛。

這是怎么回事兒，自從文榜出世