“所以，吾姓姬，家族百歲之前以荀為氏，如今以智為氏？”智瑤覺得好復雜的樣子。

現在是什么年月？恰是公元前501年，一個“姓統其祖考之所自出；氏別其子孫之所自分”的時代，也是一個王侯將相有種的時代。

那個“姓統其祖考之所自出；氏別其子孫之所自分”是什么意思呢？大概意思就是：姓是總括家族祖先出自于何處的標志，氏是區別家族子孫分化于何處的標志。

簡單的說，姓不可變，氏能隨著從家族大宗別出為小宗，以封地或官職為氏。

智瑤并不是土生土長的春秋人，他來自后世。

時隔兩千五百多年，好多東西的認知并不相同，自然也包括了風俗以及思維邏輯、價值觀。

智瑤今年六歲，他已經做到了解自己的處境。

怎么說呢？智瑤有一個正在擔任晉國“元戎”的祖父，家族極其龐大，封地亦是眾多，只是情況好像并不太好。

所謂的“元戎”就是晉國集元帥、執政和中軍將的一個稱呼，并不是正式的官稱，正式的官稱叫“正卿”。

自趙文子（趙武）與兩次與楚國進行弭兵會盟之后，晉國的霸權好像得到了穩固，又好像有點每況日下，使世人難以看得清楚。

世人所知的是，晉國的“元戎”寶座固然被荀躒得了去，晉國說了算的則是趙文子（趙武）之孫、趙武子（趙成）之子趙鞅。

智瑤為什么會知道那些？這個要提到他的父親智申每日的長吁短嘆了。

一家之主剛剛成為“元戎”，家族的下一代繼承人卻是每日愁眉苦臉，得知情況的人一下子就能判斷出這個家族的境況并不好。

“公孫，羊已剝皮去臟。如何烹煮，請公孫示下。”

智瑤的祖上是公族，以公孫稱呼沒毛病。

當然，荀氏大宗以公族身份轉為卿族，智氏是荀氏的小宗，很多東西已經不一樣了。

一個家族分嫡庶，宗周時代極其講究這個。家族如果是公族的出身，家主的繼承人是世子，余下二代可以稱呼公子；第三代的人怎么被稱呼都行，一般是稱呼為公孫。

在春秋當貴族的子弟是什么樣的體驗？不會缺了使喚的人手，只是生活質量著實是有點堪憂，尤其是在食物方面。

“我自來也！”

只有六歲的智瑤當然還是小胳膊小腿，他沒有光著腳丫子，穿的是一種木屐，每邁一步木屐都會于圓滾木砌成的地板磕碰發出“咚咚咚”的聲音。

木屐？它出現在諸夏的時間非常早，并不是腳盆雞的獨有物，現代的拖鞋正是從木屐演變而來。

當然，諸夏這邊有“拖鞋”這個詞，要到有清一代了，曰：拖，曳也。拖鞋，鞋之無后跟者也。任意曳之，取其輕便也。

很多事情還不是只有六歲的智瑤能夠參與，再則他并不是老智家嫡出的唯一人，還有一個叫智宵。他現在唯一能做的事情就是改善伙食。

智瑤用自己的魂穿了解到了究竟是怎么回事。

母胎一直到兩歲之前，大多數時候處在渾渾噩噩的狀態，尤其極度嗜睡，想事情九成九是想著想著給睡著了。

智瑤在八個月大的時候就能搖搖晃晃地走路，聲帶也發育完成可以講話，一直到兩歲大嗜睡的情況才得到緩解。

這個也是理所當然的事情，畢竟靈魂是靈魂，身體是身體，承載靈魂的身體未有得到良好發育，其實就跟硬件條件不夠發揮不出軟件的各種牛逼一般。

為了不太過于驚世駭俗，智瑤足足忍了五年多。

既然家族因為祖父智躒成為“元戎”沒有往好的方向發展，相反變得無比兇險，智瑤覺得應該使之祖父與父親看到自己的早熟，便于干涉家族中的事務，也是為了奪取三代繼承人地位而布局。

沒有