老智家的美食可真多，每天變著花樣在上餐。

趙伯魯發(fā)現(xiàn)智瑤一次次都會參與烹飪，后來加入進入體會到了烹飪的快樂，像是找到人生目標那般也跟著研究起來。

跟著一塊過來的趙毋恤有點迷，納悶到底是智瑤太過于與眾不同還是什么情況，看到趙伯魯很愉快地加入對美食的研究，不免懷疑相繼承人是不是都那模樣。

趙毋恤在五六歲時就有了自己的人生目標，期望能夠依靠自己的勤奮好學(xué)引起家族長輩的賞識，進而得到趙鞅的關(guān)注。

作為一家之主的趙鞅太忙，再則爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)就更沒有功夫關(guān)注家族小輩，也就根本沒有看到趙毋恤的努力。

一名叫姑布子卿的趙氏家臣首先發(fā)現(xiàn)了無比勤奮的趙毋恤，尤其看到趙毋恤不是那種光有勤奮沒有成果的人，找趙鞅進行了提醒。

姑布子卿純粹就是希望趙氏眾多小輩能夠出人才，大概率是沒有想要干涉趙氏繼承人之位的相爭的。

現(xiàn)在其他國家的大貴族怎么樣不好說，晉國卿位家族的小輩則是享樂成風(fēng)，大多數(shù)小輩沒有好學(xué)的風(fēng)氣，每天呼朋喚友的斗雞走馬，個別小輩甚至都嚴重到以傷害人取樂了。

人的好壞都是對比而來，包括趙伯魯在內(nèi)的太多趙氏小輩不堪，一定會襯托出趙毋恤勤奮好學(xué)的好處，再加上趙毋恤聰慧又懂得巴結(jié)長輩，其余趙氏的小輩就顯得更加不堪了。

要是趙毋恤能做出什么成果的話，肯定就能更加得到重視。

現(xiàn)在，趙毋恤看著智瑤和趙伯魯在和面，心里其實挺納罕的。

春秋時期有“面”嗎？當(dāng)然有了。只是不作為主食，另外因為發(fā)酵法還沒有被研究出來，包子、饅頭反正是沒有的。

面也分種類，一般是小麥磨粉，以春秋時代做起來挺難，只因為磨盤并沒有被發(fā)明出來，導(dǎo)致弄面粉非常費人工也費勁。

智氏家大業(yè)大，肯定不會缺了幾個專門磨面粉的仆人。

在智瑤沒有將更先進的舂米工具發(fā)明出來之前，老智家每天負責(zé)舂米的仆人就以數(shù)千計。

磨盤當(dāng)前還沒有被智瑤“發(fā)明”出來。不是他忘了，純粹是暫時沒有意識到磨盤的重要性。

智瑤和趙伯魯和面不是弄包子、饅頭啥的，看看旁邊給準備好的肉泥，還有一些已經(jīng)處理好的蔬菜，明顯是要做成皮，搞一搞餃子這種食物。

另外兩位來智氏的客人，也就是梁嬰父與豫讓，他們已經(jīng)啟程前往莒國。

趙鞅讓趙伯魯和趙毋恤來找智瑤肯定不是為了學(xué)烹飪，正常情況下是互相促進，學(xué)一學(xué)怎么治理家族，要么就是外出狩獵鍛煉身體也增加領(lǐng)兵的經(jīng)驗。

當(dāng)然，不排除趙鞅知道趙伯魯是廢材，想著讓趙伯魯來拖慢智瑤學(xué)習(xí)進度的用意。

好像是起到了一些效果？至少智瑤在趙伯魯?shù)热饲皝碜骺椭?，幾乎沒有在學(xué)習(xí)什么，光是換著花樣研究美食了。

在此之前，智瑤再忙碌也會自學(xué)，有機會就找孔子詢問，或是跟徒子徒孫一起探討學(xué)問。

智瑤跟孔子相處下來，發(fā)現(xiàn)孔子并不是一個難以相處的人物，涉及到“禮”方面孔子才會嚴肅，其余時間蠻平和的一人。

事實上孔子并不是什么特別矯情的人物，相反是一位活到老學(xué)到老的人物，很多時候是他對弟子講學(xué)，偶爾也會一塊探討“禮”之外的一些學(xué)問，算是一種互相促進了。

智瑤還發(fā)現(xiàn)一點，比如孔子跟一幫弟子更趨于是一種抱團取暖，原因?qū)儆谒麄兓径际锹淦侵耍偸切枰腥嘶ハ鄮鸵r才能獲得更多更大的機會。

現(xiàn)在，趙伯魯一邊學(xué)著怎么包餃子，很快學(xué)會之后，沒話找話一般地說道：“眾‘儒’不喜孔丘，此亦是遭逐之因?！?

之前提過“儒”并不是孔子首創(chuàng)，他只是“儒”的一員。

后