事實(shí)上，智瑤回到“新田”一樣得到了趙毋恤的道歉，并且趙毋恤也沒(méi)有先派人進(jìn)行通知很直接上門(mén)。
這個(gè)沒(méi)有派人先通知就上門(mén)，可以有兩種層面的理解，第一種是趙毋恤誠(chéng)意十足，另一種是趙毋恤毫無(wú)誠(chéng)意。
不是故意打什么啞謎，同樣的事情歷來(lái)就有很多種的解釋?zhuān)吹倪€是當(dāng)事人的心態(tài)，再有后續(xù)的理解。
智瑤所知的是趙鞅取消了趙毋恤的一些權(quán)利。
結(jié)合趙毋恤得知智瑤和魏駒回到“新田”立刻道歉這件事情，無(wú)疑是趙毋恤遭到了趙鞅的敲打，后續(xù)趙毋恤分別找智瑤和魏駒道歉是帶著誠(chéng)意的。
有錯(cuò)則改善莫大焉嘛。
智瑤和魏駒在那一次提高了風(fēng)險(xiǎn)，愿不愿意在趙毋恤道歉后將事情揭過(guò)去另外說(shuō)，外人怎么看待又是另一回事，趙毋恤去道歉也是在做給其他人看。
這一次，智申和智瑤來(lái)到“邯鄲”主要是視察農(nóng)業(yè)狀況，進(jìn)而再看看新的農(nóng)具使用對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起到了多大的幫助。
目前的晉國(guó)在農(nóng)業(yè)上其實(shí)是人拉犁居多，大家族才會(huì)大批使用畜力，并且用的并不是牛這種畜力。
中原當(dāng)前以旱田居多，牛并不是最佳的拉犁畜力，其實(shí)馬才是。
當(dāng)然了，跟中原列國(guó)不缺馬有極大的關(guān)系，缺馬的現(xiàn)狀下哪怕是馬更合適用來(lái)拉犁，沒(méi)有馬只能使用牛了。
因?yàn)橐呀?jīng)過(guò)了耕種季節(jié)的關(guān)系，田野里肯定看不到犁田的畫(huà)面，能看到的就是各種農(nóng)作物已經(jīng)生長(zhǎng)起來(lái)，到處一片的綠色。
到了夏季之后，平野里的農(nóng)田一樣會(huì)是一片綠色，不同之處是各種果實(shí)會(huì)變得碩大。
中原地區(qū)目前并沒(méi)有大量耕作水稻，以黍、稷、菽居多，少量的小麥或是大麥。
以春秋時(shí)代的中原飲食習(xí)慣而論，不管小麥還是大麥只有富貴人會(huì)吃，原因是去殼非常麻煩，平常人家可沒(méi)有辦法一個(gè)人其余事情都不做，專(zhuān)門(mén)在干去殼的工作。
春秋時(shí)期諸夏就有小麥和大麥了？根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，大麥在中原的歷史可以追述到公元前2000~1000年，小麥則是公元前3000年左右就在黃河流域開(kāi)始種植。
目前的農(nóng)作物，不管是什么品種的產(chǎn)量都很一般，一畝產(chǎn)量上了一石就叫高產(chǎn)，兩三石是想都不敢想的事情。固然因?yàn)椤爱€”的占地面積有差別，跟種子質(zhì)量和化肥也能扯得上關(guān)系。
“此便是施肥之地？”智申已經(jīng)從智瑤處得知什么是施肥，也聽(tīng)了溫肥的過(guò)程，懂那是半懂不懂的狀態(tài)。
智瑤搞的事情太多，絕大多數(shù)只是提了一嘴再讓人去專(zhuān)門(mén)研究，少量親身參與研究。
由于太腌臟的關(guān)系，怎么溫肥不作詳細(xì)描述了。
需要知道的是沒(méi)有經(jīng)過(guò)處理的屎尿，真的不能直接往農(nóng)田里弄，不然是有害，而非有益。
智瑤暫時(shí)還沒(méi)有在智氏全面實(shí)施，在“邯鄲”這邊搞試驗(yàn)田，還是得益于長(zhǎng)期有大批軍隊(duì)駐扎的關(guān)系，便于統(tǒng)一收集以及管理。
另外，其實(shí)動(dòng)物的糞便也能溫肥，以禽類(lèi)最佳。
不過(guò)，暫時(shí)智瑤還沒(méi)有回過(guò)神來(lái)，給忽略掉了。
當(dāng)然了，哪怕禽類(lèi)的糞便比人或其余動(dòng)物肥沃，以當(dāng)前時(shí)代大量飼養(yǎng)雞、鴨、鵝，其實(shí)還是很難辦到，一場(chǎng)雞瘟什么的就能直接全數(shù)完蛋，哪怕沒(méi)有雞瘟平時(shí)的喂食也會(huì)是個(gè)大難題。
養(yǎng)豬一樣面臨喂養(yǎng)的難題。雖說(shuō)豬是雜食的家畜，可是人都不夠吃的前提下，怎么喂豬呢？
所以了，大肆搞養(yǎng)殖場(chǎng)這種事情，其實(shí)要看是在什么時(shí)代的。
智申一圈視察下來(lái)，明顯地發(fā)現(xiàn)有定期施肥的農(nóng)作物長(zhǎng)勢(shì)比沒(méi)有施肥的農(nóng)作物要好上太多。
“為何僅此一地施行？”智申問(wèn)道。
智瑤說(shuō)道：“未曾驗(yàn)證，不得推廣。再則……，需建廁，再行教化。”
