我在春秋做貴族第340章：高超到令人仰止的手段

事實證明民夫應(yīng)征真的不用自帶干糧，出村之初吃的是村長事先準(zhǔn)備好的的糧食，到了集結(jié)地點則是吃軍營里的大鍋飯。

村長拿出的糧食來自周邊的城池，城邑又是得到了中樞的分配。這是一個大工程，很考驗智氏管理體系。

僅是應(yīng)征吃公家糧食這一點，智氏就體現(xiàn)出了與其他家族和國家的與眾不同。

要知道一點，以當(dāng)前年代的生產(chǎn)力來說，一斗糧食極可能在某個時段成為救命糧，出門需要帶的糧食可不止一斗，會對本就不富裕的家庭造成一種雪上加霜的效果。

“速速起身！”

“以舊日之樣列隊，待灌指示。”

“今日，主有賞賜，亦為疆場無有誤傷。”

干嘛呢？

其實對智氏來說是做慣了的事情，也就是為征召而來的民夫發(fā)放統(tǒng)一的衣服。

類似的事情已經(jīng)在智氏發(fā)生太多次了，成為一件再平常不過的操作。

只是呢？每一個首次經(jīng)歷這種事情的人，他們真的很難相信頭上的統(tǒng)治者竟然不是一味地索取，能干出這種漏出除了必需品之外的好處。

眾多剛剛歸入智氏統(tǒng)治之下的人，他們在村子里就已經(jīng)被教導(dǎo)怎么排隊，不止一個人因為不守紀(jì)律被抽過，反復(fù)抽到能夠聽從指示。

所以，排隊這種事情，歸入智氏統(tǒng)治下的齊人……，不，他們現(xiàn)在是新智人，真的不會陌生，并且還因為幫忙維持秩序能得到獎賞。可能是口頭的贊賞，也能是價值不大的物資獎勵，總之做了好事必有所得。

當(dāng)然了，做錯了事情也會遭到相應(yīng)的處罰，什么是錯事自然以智氏公布的法度為準(zhǔn)，再來就是法度之外公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)了。

因為識字率的關(guān)系，自然需要有人不厭其煩地反復(fù)朗讀，遇到提問也要及時做出解答。

不是每一座智氏的村莊都有那么一個人，其實是城邑有專門的團(tuán)隊，他們除了在城邑普及智氏法度之外，會分批下鄉(xiāng)做普及的事業(yè)。

因為是要將法度普及開來的關(guān)系，成法自然不能太復(fù)雜，普通人得到的律法普及版本是這一版，其余人會是另一版。

畢竟，普通人會觸犯的律法也就那些，不是普通人可能會觸犯的律法又是另外那些，跟貴族階層會觸犯的法度幾乎不會重合之下，文盲的吸收能力有限，自然是簡約和簡單最重要了。

搞不同標(biāo)準(zhǔn)這種事情在現(xiàn)代會是歧視，然而在當(dāng)前年代卻是最為行之有效的普及方法。

有一點不得不提到，也就是當(dāng)下在律法普及這件事情上，哪怕威望大如智瑤也沒有辦法無視貴族階層的感受，區(qū)別對待其實是在保證律法得以順利推行。

需要知道一點，也就是“禮不下庶人”一開始是怎么回事。說白了就是普通人沒有資格受到與貴族同等的待遇，宗周的“禮”其實就是一套法律，用來約束貴族的法律，哪怕是約束的玩意，其余階層有什么資格享受到？

排隊的人，他們已經(jīng)知道能夠領(lǐng)到衣服，沒有真正到手之前還是會半信半疑。一切只因為他們從來沒有平白無故獲得過這樣的好處。

灌不需要排隊，他像是每一個帶隊過來的村長那樣，行走在自己管束的隊列邊上，不厭其煩地解釋為什么要發(fā)放衣服的用意。

公開的說法是統(tǒng)一制服有益不出現(xiàn)誤傷。這一套說法成立，進(jìn)入交戰(zhàn)范圍本身就是依靠制服來辨認(rèn)敵我的一種最簡單方式。

事實上也是那樣，不可能所有人都互相認(rèn)識，看臉辨認(rèn)陣營除非是長相各異或膚色不同的種族之戰(zhàn)了。

有一個原因，包括灌這種村長在內(nèi)的很多人并沒有被告知。

統(tǒng)一制服有利于時時刻刻提醒自己是哪個陣營的人，并且還在無時無刻潛移默化地增加歸屬感