出五萬去“鄢陵”跟魏氏打了一戰。

到了當前的國際局勢，早不是說借道就借道的歲月，各國也從建設城邑表達對當地主權歸屬，變成了根據山川河流的標志確認主權的相關歸屬問題。

相信不久之后，界碑這玩意很快就會被搞出來，立在各條道路上向各國表達越過界碑就進入自己的疆域。

不要小看界碑的出現，等于說諸夏這邊又進入一個嶄新的時代，各國不是那種沒有靠近某國的城邑就等于不算過界的歲月了。

正因為時代處在變革階段，宋國還愿意借道給楚軍，證明了兩國肯定有合作的需要。

那么，宋國跟楚國取得了某種程度上的互信，為什么這一次不去求援本就有互信基礎的楚國，會來找關系一度破裂的晉國尋求幫助呢？這就是智瑤認為的一個坑。

“楚、吳皆有介入鄭宋糾紛舉止。如鄭宋交戰，恐有演變為四國大戰局面。”

“楚國因白公憎恨于鄭國，合宋攻鄭乃是所需。”

“吳國短時并無北上之意，亦需拉攏宋國，且不愿鄭國就此衰弱。”

“獨有一國合宋，事必可成。”

“如若楚國、吳國皆欲爭取宋國，事不可成，宋國或成楚國、吳國之敵。”

“此乃鄭國生機，鄭國君臣怎會無有所動？”

宰予在侃侃而談。他是兩個多月前回到晉國再繼續給智氏效力，期間智氏這邊察覺到鄭國有異動，智瑤也就派遣能說會道的宰予前往宋國。

鄭國有異動，智氏卻是關注宋國？這種操作方式看上去很奇怪，可是只要了解到鄭國針對的是宋國，再來看智瑤的布置，事情就能說得通了。

目前還有一個門徒在南方為智氏做事，那就是曾經為智氏負責越國事宜的子貢。

這些門徒有點意思，參加完孔子的喪禮之后，顏回等以追求道德層面的門徒決定留下守喪，其余各有追求的人則是四散。

子貢、宰予、冉有、子夏、子游等一些人來到晉國，決定在智氏給予的舞臺上各種發揮。

子路和一些門徒則是決定留在魯國發光發熱。

更有一些人去了宋國、吳國、齊國、楚國等一些國家，在諸侯或封號大夫給予的舞臺各展所長。

必須明說的是，門徒的境遇要比原版歷史好很多。在原版歷史上，僅是少數的門徒能夠獲得舞臺，更多不被錄用；而這個版本的歷史，智氏重用了門徒，并且智氏的崛起速度很快，導致很多諸侯還是愿意用一用門徒，接下來就看被任用的門徒堪不堪用了。

不管智瑤對門徒的印象是什么，采取用其才能的方式就好，何必糾結其它呢？

所以了，子路來智氏歸還城邑等一切，智瑤雖然沒有親自出門，還是給予了好聚好散的處理方式。

聽說子路在魯國也成了封號大夫，只不過依舊是三桓中季孫氏的附庸模式？

智瑤對子路的關注會持續幾年，一旦子路有拿智氏的知識用在魯國的各項建設上，到時候就是智氏發兵魯國的那一天了。

“如此說來，鄭國多事矣。”智瑤講了一句廢話。

不正是因為察覺到那種趨勢，智氏才不愿意多管閑事的嗎？要不然的話，哪怕智氏需要處理齊國，還有其它的事項要忙碌，并不是完全無法插一腳。

宰予笑呵呵地說道：“如魏氏干涉，便是五國糾纏。”

智瑤愿意賭五毛，局面應該會演變成楚國、魏氏聯合宋國對付吳國和鄭國的聯合，接下來鄭國也將再一次變成互相拉鋸的戰場。

有了楚國與吳國的參與，僅是依靠魏氏根本擺不平，到后面免不了晉國其余家族的出力，屆時無法取決于魏氏自己的意愿，必將會在智氏、魏氏和韓氏的盟誓上拉開一個口子。

這個就是實力不足夠應付場面的尷尬之處，明明都獲