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為什么就會(huì)有挾天子以令諸侯的事情發(fā)生呢？無(wú)外乎就是天子本身代表著名正言順，以至于明明天子已經(jīng)沒(méi)有任何自己掌握的實(shí)力，有人挾持了天子在配合所擁有的實(shí)力，兩相疊加可以行使天子一些本來(lái)的權(quán)柄。

說(shuō)到底，名正言順在任何時(shí)代都顯得很重要，也能視作是一種大義壓人。

最簡(jiǎn)單的比方，現(xiàn)代的貨幣脫離金本位，貨幣有多少價(jià)值變成與國(guó)家的各方面形成掛鉤。

哪一類貨幣到底擁有多少價(jià)值需要估算貨幣發(fā)行國(guó)的方方面面，像是穩(wěn)定性，或者是軍事實(shí)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力等等，人們相信那一類貨幣有價(jià)值，該類貨幣的價(jià)值將會(huì)一再溢出，反之亦然。

天子的價(jià)值來(lái)自日久天長(zhǎng)的威信累加，導(dǎo)致某些王朝末世的天子哪怕一無(wú)所有，天子還是有其價(jià)值存在。

又拿后面會(huì)出現(xiàn)的傳國(guó)玉璽來(lái)當(dāng)例子，明明就是一塊印璽而已，在乎就有價(jià)值，不在乎重新刻一個(gè)也就是了。偏偏有太多人相信傳國(guó)玉璽帶來(lái)的附加價(jià)值，它自然也就一直擁有是塊印璽之外的額外價(jià)值。

“為何不做勸阻？”智瑤問(wèn)道。

程宵則是滿臉無(wú)辜，答道：“瑤未有事先告知。再則，與我家無(wú)關(guān)，為何勸阻？”

說(shuō)來(lái)也是啊？程宵擔(dān)任閽衛(wèi)的價(jià)值之一就是為智氏避免掉一些麻煩，沒(méi)有給其余家族打白工的道理。

智瑤看著一臉無(wú)辜的程宵，笑著搖了搖頭，說(shuō)道：“送寬往‘黃父’一事，兄長(zhǎng)及早落實(shí)。”

程寬是程宵的嫡長(zhǎng)子，也是智瑤的大侄子，不出意外會(huì)是未來(lái)的程氏之主。

說(shuō)起來(lái)，程寬比智開(kāi)大了四歲，早過(guò)了啟蒙的年齡，一直以來(lái)待在“荀”地那邊，教導(dǎo)方面是走以前的老路子。

程宵聞言大喜。

目前的“黃父”是晉國(guó)學(xué)習(xí)氛圍最好的所在，沒(méi)有之一。

每年光是從“黃父”學(xué)成外出就業(yè)的人數(shù)，多則幾百，少則數(shù)十。不要小看這個(gè)數(shù)量，算起來(lái)已經(jīng)是當(dāng)前時(shí)代量產(chǎn)識(shí)字人員最高的數(shù)值了。

智瑤一再經(jīng)營(yíng)的“黃父”不止是智氏的人才培養(yǎng)基地，同時(shí)也是諸夏大地，乃至于當(dāng)前小破球最大的人才培養(yǎng)基地。

同等地位的學(xué)府在當(dāng)前歲月只有一個(gè)，也就是在希臘的雅典，它不以教學(xué)為目標(biāo)，更像是一座用來(lái)做學(xué)術(shù)討論的學(xué)院。在更后來(lái)，約在兩百年后，希臘才會(huì)出現(xiàn)一座以教導(dǎo)為目的的學(xué)院，叫繆斯學(xué)院。

所以，智瑤真的不是只給這個(gè)世界帶來(lái)破壞和死亡，平時(shí)的建設(shè)不算少，育人也一直沒(méi)有落下。

當(dāng)然了，智瑤的辦學(xué)招生有局限性，不像之前搞教育事業(yè)的孔子那般不計(jì)較學(xué)生來(lái)歷，智氏接收的學(xué)生必須是來(lái)自智氏的子弟，外人根本無(wú)法入學(xué)。

同時(shí)，位于“黃父”的學(xué)院只是一種啟蒙，也就是教導(dǎo)識(shí)字，其余的學(xué)科則是以外派實(shí)地學(xué)習(xí)與實(shí)踐為主，以后會(huì)不會(huì)出現(xiàn)理論創(chuàng)作者，可以肯定的是會(huì)有。這個(gè)也是識(shí)字之后的一個(gè)必然過(guò)程，代表著學(xué)術(shù)進(jìn)步的一種體現(xiàn)。

隨著衛(wèi)地那邊趨于平穩(wěn)，智瑤已經(jīng)打算前往“濮陽(yáng)”，實(shí)地考察一下關(guān)于選作“都”的可行性。

智氏當(dāng)然有建“都”的資格，現(xiàn)在“都”也專門指擁有宗廟，不一定是“首都”。

類似于智氏這種祖上是一國(guó)之君的貴族不少，基本上都有屬于自己的宗廟，十分符合滅國(guó)不絕其祀的規(guī)則。

智瑤之前選了幾個(gè)“都”的位置，齊地的“臨淄”一度成為首選，后來(lái)覺(jué)得過(guò)于偏僻給放棄了。

一旦確認(rèn)“濮陽(yáng)”可以作為智氏的“都”，學(xué)術(shù)中心肯定是會(huì)進(jìn)行轉(zhuǎn)移，屆時(shí)智瑤就要在“濮陽(yáng)”開(kāi)始更