“葉舍雅安山”是帝國(guó)的發(fā)源地，當(dāng)初葉舍雅安女皇正是在這座錐形小山上組建了“一個(gè)母親”共濟(jì)團(tuán)，帝國(guó)建立后，它被整個(gè)搬離了原地，伴隨歷代皇帝出行或征戰(zhàn)四方。

如今，這座山被重新命名為“靈金王座”，安放于一個(gè)亞靈金打造的巨型底座上，由三個(gè)龐波坦萬(wàn)人戰(zhàn)團(tuán)拖曳移動(dòng)，以彰顯葉舍雅安家族至高無(wú)上的皇權(quán)，但是上山的路仍舊只有一條羊腸小道，之字形曲折向上且坡度極大，早期人工開鑿的臺(tái)階也破碎不堪，時(shí)有時(shí)無(wú)。

李涼已經(jīng)很久沒有體驗(yàn)過(guò)徒步登山了，還是這么高一座山。

習(xí)慣了浮艇、飛船和魔法，他常常有種錯(cuò)覺，去過(guò)的地方越多，似乎世界變得越來(lái)越小，以前從寵物醫(yī)院步行到新秩序聯(lián)席會(huì)議大廈能累個(gè)半死，現(xiàn)在即使跨越半個(gè)暗靈總域，也就幾個(gè)月的時(shí)間。

然而，失去了交通工具，不允許使用魔法，必須一步步攀登時(shí)，他又一次體會(huì)到人類這具身體的孱弱，即使只是克服一個(gè)G的微弱重力，也累得額頭見汗。

相比某些道術(shù)，魔法就有這么一點(diǎn)不好，別管信仰哪位主神，達(dá)到什么級(jí)別，都不能增強(qiáng)魔法師本身的身體素質(zhì)。

當(dāng)然，兩個(gè)泰倫薩人也沒好到哪兒去。

上山的過(guò)程中，每隔一段時(shí)間或者遇到稍微平整的地方，三人都會(huì)不約而同地停下腳步，短暫休息。

李涼覺得，這大概是兩位親王之間唯一僅存的一絲默契了。

雖然無(wú)法確切得知戰(zhàn)況如何，但從大皇帝突然決定召見他們?nèi)藖?lái)看，外面顯然大局已定，而昂撒臉上那副時(shí)而憤怒時(shí)而落寞的神情，與彌撒平靜淡然的表情形成鮮明比對(duì)。

誰(shuí)是勝利者，一目了然。

一路上，曾經(jīng)親密無(wú)間，結(jié)伴偷酒喝的“姊妹”倆沒有說(shuō)過(guò)一句話，在這也許是最后一次相處的時(shí)間里，只有漫長(zhǎng)的沉默。

如果不是敏感的戒靈守護(hù)在側(cè)，李涼很想用“窺視”魔法，“聽聽”他們心里究竟在想什么。

快要抵達(dá)山頂時(shí)，三人停下休息，昂撒獨(dú)自走到一處向外凸起的巖石上，怔怔俯瞰下方的大殿，彌撒背對(duì)著他，卻在仰頭注視山巔。

望著兩人的身影，李涼忽然有些遺憾，這場(chǎng)皇權(quán)爭(zhēng)奪必將對(duì)帝國(guó)、同盟乃至靈理世界產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響，而眼前這戲劇性的一幕卻只有他一個(gè)觀眾。

再次啟程，不久，三人登上山巔。

這是一塊足球場(chǎng)大小的平臺(tái)，四周掛滿了旗幟，數(shù)量遠(yuǎn)超同盟現(xiàn)有的成員數(shù)，每面旗幟下端延長(zhǎng)至地面，鋪向平臺(tái)中央，那里有一個(gè)簡(jiǎn)陋至極，似乎也是由人力開鑿的石頭王座。

王座早已被摩挲得油光發(fā)亮，沒有什么威嚴(yán)的氣勢(shì)，倒像是一個(gè)性情寬厚的老人，默默見證著帝國(guó)興衰，而剛剛還端坐其上的另一個(gè)老人不知去向。

等候多時(shí)的仆從帶著三人向平臺(tái)盡頭走去，那里有一片建筑，看起來(lái)同樣歷史久遠(yuǎn)，隱約透露出燈光。

其實(shí)無(wú)需指引，李涼已經(jīng)知道，皇帝此刻就在那片建筑深處，因?yàn)槟莻€(gè)最強(qiáng)大的戒靈正守護(hù)在那里。

他能感覺到，那個(gè)老人快死了。

十多分鐘后，三人來(lái)到一座方方正正，毫無(wú)裝飾的建筑前。

這就是大皇帝選擇的安息之所么？

未及感慨，李涼跟在彌撒親王身后跨過(guò)門檻，轉(zhuǎn)頭看去，第一眼看到的便是一個(gè)蜷縮著坐在地上的龐波坦人。

與龐波坦戰(zhàn)士偉岸勇猛的形象不同的是，這個(gè)龐波坦人老得像一頭行將就木的大象，堅(jiān)實(shí)的臂膀早已干癟，臉上的皺紋如枯涸的大地。

泰倫薩神圣大皇帝便倚在他的懷中，被墜滿靈核，銀光泄地，極盡雍容的盛裝簇?fù)碇宦冻鲆粡埳n白消瘦的臉龐，他低垂著目光，用瘦骨嶙峋的巨大手掌，溫