“子曰，勞心者治人，勞力者治于人。”盧壽的思路很清晰，所以雖然被薛洋反駁了自己的意見，但是很快就找到了另外的思路，轉而道“若是勞心者越來越多，人人都期望變成勞心者，這世上的田地誰來種？雜物又誰來做呢？殿下的思路雖然老朽也反駁不得，但是世上勞心者終究不需要那么多。若是百姓之中奮發有為者日多，而不愿成為勞力者，豈不是要天下大亂？”

“夫子的想法錯了，從一開始就錯了。”這種問題對于別人來說或許無解，但是實際上千年之后已經想到了辦法。所以薛洋搖了搖頭，一句話甚至于連李稚妍都目光落在他身上，一雙美目閃爍著異樣的光彩，期待著對方說出這個困擾所有人的答案。

“先說勞力者和勞心者從一開始都同屬百姓，只不過所學不同，以至于分成兩種人，卻有著天差地別的待遇和結局，如此才是導致整個天下分成兩面，涇渭分明，就其根由，還是在于沒有足夠多的財富來支撐！”薛洋笑道“勞心者確實不用太多，否則這天下即便我有能力讓其達到極天際地的規模，也無法用的了這么多官員。所以可以著力提升勞力者的地位和待遇，取消人分三六九等之別，如此一來人平等了，才有可能讓從事之行業變得平等。勞心者固然可以依靠權勢抱住地位，但是勞力者若是能得到本身勞動所相對應的報酬，而且社會地位也不次于勞心者，豈不是可以平衡？天子犯法，與庶民同罪。若是律法嚴明，自然可以逐步消弭平等。”

這個法子實際就是后世總結出來的，也是社會實踐當中，自覺形成的規定，投資者擁有更大的分享勝利成果的機會，但是卻也需要承擔更大的投資風險。而工薪階層不需要投入原始資本創業，待遇穩定，卻也失去了最后成功之后大部分分紅的權利。而推而廣之，在社會分工的時候，薛洋所需要做的就是保持公平，制定律法，確保弱勢群體在利益受損的時候能夠有申訴的渠道，整個社會分工在他這里有調整反轉的機會。

如此一來，不光盧壽所說的勞心者和勞力者之間的平衡能夠長期維持，而且還會帶來整個社會朝著積極前進的方向不斷前進，優化社會結構的同時，確保社會公平。

“可是勞力者數量眾多啊，殿下如何保證有足夠的財富確保他們能和勞心者同等待遇？”盧壽顯得有些不滿，這種深奧的問題也只有他這樣的人才會愿意去思考，但是卻最終都困在了這里。所謂飽暖思，只有解決溫飽問題之后，才能夠逐步去發展其他產業。但是對于這個時代的人來說，要想獲得足夠的錢糧，就意味著需要更多的勞動力去保持農業生產，如此一來又需要大量的勞力者，從而讓薛洋的問題缺乏足夠的物質基礎而淪為空中樓閣。

薛洋的想法實際上不是沒人想過，但是面對現實之后卻一個個全都無奈放棄，只能將其當作一個理想，而不是足以實現的目標。

但對于他來說卻不算什么。在如今天下已經完成統一之后，他有大把的時間去落實自己的想法，將從后世帶來的知識全都變成現實。

所以面對盧壽的反問，薛洋臉上的笑意始終沒有減少，反而看著對方搖頭道“夫子是看錯了一群人，夫子以為墨家當初傳承的那些技藝工匠是否有用？于治國而言到底有多大用處？”

“墨家所言，或許有大用，但是卻不是治國之道，治國在于仁政愛民，這是夫子所言，不會有錯。”盧壽不知道薛洋提到墨家到底是什么用意，實際上在這個時代關于墨家的記載已經很少了，雖然盧壽是山東大儒，但是也沒了解多少，只有個大概印象。

“問題就出在他們身上。”薛洋對于借用墨家來比喻科技也沒多大負擔，反而侃侃而談道“墨家經營之道，在夫子眼中多為奇技淫巧之學，但是卻足以讓一個人同時創造出更多的錢糧，創造出更多的財富，只要大力推廣，不斷鉆研，那么社會財富必然