求道難嗎？不難。

從劉宋時(shí)期，宋明帝支持陸修靜編輯《三洞經(jīng)書》開始，世間道經(jīng)道法就有了系統(tǒng)性的整理。

開元年間，唐玄宗下令搜尋天下道經(jīng)，匯編成《一切道經(jīng)》，即《開元道藏》，共收入道書5300卷，從這里開始，歷朝歷代官方都極為重視道藏的編修。

嗯……大清除外。

宋真宗時(shí)，修《大宋天宮寶藏》，共5481卷；金章宗時(shí)，修《大金玄都寶藏》，共6455卷；元太宗時(shí)，修《大元玄都寶藏》，共7800余卷。

明永樂十七年，大修道藏，永樂二十年編修完畢，共5305卷，正統(tǒng)十年刊印，稱為《正統(tǒng)道藏》，也是一直延續(xù)到后世的道藏。萬歷三十五年的時(shí)候修了《續(xù)》，新增了180卷。

后世的《中華道藏》便是以《正統(tǒng)道藏》為底本編撰的。

可以說你想學(xué)的東西，都在《道藏》里面，而且從《大宋天宮寶藏》開始，都一直是有刊行的，普羅大眾都可以購買。

可問題在于，《正統(tǒng)道藏》有5305卷，刊印用的經(jīng)板有12萬塊……

對(duì)于道藏，只有四個(gè)字可以形容——浩如煙海。（中華道藏有九千萬字）

別說普通人摸不著頭緒，修行中人也很少將道藏看完的，想要從道藏里摸索出一條康莊大道來，外行人絕對(duì)做不到。

內(nèi)行人……基本沒這個(gè)心思。

如三豐祖師和老天師他們，想做自然也能做，但極為費(fèi)工夫不說，這件事做出來也沒有什么益處，普通人安生立命都難，如何去求長生？

正如百日筑基的前提是十年調(diào)養(yǎng)，修行從來就不是什么簡單、安全的事情，相反，修岔了的后果極為嚴(yán)重。

所以，他們不曾花費(fèi)這個(gè)心思去教普通人修道。

在他們看來，修行一事，還是收徒弟，言傳身教最為穩(wěn)妥，也最為高效。

但，時(shí)代會(huì)變。

老天師他們也不會(huì)想到未來會(huì)有物欲橫流的一天，會(huì)有娛樂至死的一天，在那個(gè)迷失的年代當(dāng)中，張至順道長摒棄了門戶之見，以普通人能夠更好的修行為目的搜尋道藏，“摘”出了一部《炁體源流》，只為省卻旁人數(shù)十年搜尋之功。

逐句注釋，將畢生所學(xué)所悟，毫無保留的公諸于世。

只為了那世俗泥潭中掙扎的人們，有那么幾個(gè)愿意出淤泥而不染的，能夠找到一條路，便是不信這些，好歹也可以練練八部金剛功，權(quán)當(dāng)做廣播體操，強(qiáng)身健體……

《炁體源流》是懷著至誠至善的普渡之心編寫而成的。

是張道長站在普通人的角度，盡其所能的指出的一條康莊大道，因而，陽明先生說自己不能改一字，便是老天師、三豐祖師也不會(huì)去刪改。因?yàn)?，已?jīng)不能做得更好了。

“先生，你說我請(qǐng)?jiān)傅臅r(shí)候，講《炁體源流》會(huì)有人來聽嗎？”

張執(zhí)象見陽明先生認(rèn)可此書，便將心中的一個(gè)想法問了出來，靜坐是為了請(qǐng)?jiān)付龅氖就?，但不能因此而荒廢時(shí)間。

靜坐的時(shí)候，也應(yīng)該學(xué)習(xí)。

王陽明慈祥的摸了摸張執(zhí)象的頭，說道：“會(huì)有人來聽的，即便是修行有成的道士，也會(huì)來的，便是老天師也愿意聽聽的，溫故而知新，才可以為師矣。”

“修行雖然講財(cái)侶法地，普通人沒這個(gè)緣分?！?

“但，修行之心，長生之向往，眾生生來便有，老夫謂之：圣人之道，吾性自足。”

“若不去教，如何知道普通人是否可問長生呢？”

“先輩修行大能，本著無為的思想，認(rèn)為有道藏在那，有緣者自會(huì)尋之，但，吾輩若不弘揚(yáng)道法，若不引人向善，眾生何時(shí)能夠開悟？”

“眾生若不開悟，大道何時(shí)能行？”

“天地人本是一體，修行與治國，同樣也是一體啊