得知嘉靖要南下直接前往應天，張執象準備在揚州與嘉靖匯合。

從大名府南下，要走徐州、淮安、揚州、應天這條路，徐州還在淮河以北，倒是不虞出現什么大問題，嘉靖前行到淮安，肯定會被一些事滯留。

但倘若南京真下定決心要對皇帝出手，直接明著來，搞土木堡、寧王叛亂這種大手筆。

那必然還是要在揚州才會動手。

在那之前，張執象準備將隕鐵煉化了再走，畢竟五百斤東西，也不好一路攜帶。

要煉化出星辰之精，當有三昧真火。

而三昧真火的關鍵在于“真火無候”上，道家也有流傳一種三昧真火的說法：心者君火，亦稱神火也，其名曰上昧；腎者臣火，亦稱精火也，其名曰中昧；膀胱，即臍下氣海者，民火也，其名曰下昧。

但這只是強行附會，所以陸西星從來沒有提過這三昧。

金丹修行，最基礎的就是坎離相配。

這是指心火與腎水相交，才能練出水中真鉛，水火、陰陽，這是修行最基礎的理論，就連我們畫太極圖，都要先找到夏至和冬至才好開始畫圖一樣，修煉也是一樣的。

夏至為離，冬至為坎。

修行要坎離相配，這其實就是人與天地的一種映證。

金丹修行有“七返九轉”的說法。

七是什么？河圖里面，二七為火，大道又是左旋，人體氣機正常運行是左升右降，因而，轉是左旋，返是右旋。

心火左降，便是七返，與腎水相交，練出水中真鉛，而這一過程，需要吐納，以金生水來助力。

四九為金，肺氣屬金，九轉右行而下，如腎中生水，推動坎離交合。

這就是金丹修行的基礎，是煉精化氣的根本。

而七返九轉是什么？

將河圖七返九轉，其實就是七九調轉了個位置，其他的東西不變，然后將內圈的數按照大道左旋移動到九宮的四個角上，我們就得出了——洛書。

我們再將洛書的陰數與陽數連線，形成的圖案是什么？

是銀河系。

所以，修仙本來就是在參悟天道，追求天人合一。

知道什么是修行，就絕對不會把腎歸類于火，說什么上中下三昧。

道家的火，多指心意、神念。

如果說有真火，那就是持靜守中后，所見到的先天元炁所映照的純陽之光，這就與佛家的三摩地的意思是等同的。

所以，修行當中“三昧真火”這個詞的概念，是三昧真火，兩個詞都在描述同一種東西。

陸西星提三昧真火，又說“真火無候”，重點在于“無候”二字上。

火候，火候。

通常來講，真火無候其實是講怎么修行的，還是“持靜守中”的意思，但陸西星顯然不會又繞回去，真火無候……

好熟悉，似乎在哪里看過……

有了！

宋代王唯一有首《西江月·真火本來無候》：

真火本來無候，休拘日月時年。試思混沌未分前。招甚時年證驗。

跳出五行外面，絲毫不染塵緣。方知這個妙中玄。一粒寶珠出現。

謎底是——真火本來無候。

陸西星要講的不是真火無候，而是“本來無一物”！六祖惠能壇經中的四句偈：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。

本來無火，才是真火。

不用生火而火自有……是指陽光？

不，沒有那么簡單。

陸西星是要他以純陽之光去取先天太陽真火，以此來煉化隕鐵。

講先天太陽真火，就必須先講一個東西，月華，亦或者稱之為：帝流漿。

每年七月十五，是陰氣最盛的一天，民間稱之為鬼節，在