徐階已經(jīng)清晰的認(rèn)識到了社會的運(yùn)轉(zhuǎn)和權(quán)力的本質(zhì)。

士紳階層最大本錢是話語權(quán)，過去，他們還只能顛倒黑白，不能將話語權(quán)直接變成權(quán)力，但如果實(shí)行選票制度，話語權(quán)將直接變成權(quán)力。

不僅僅是他們。

還有商人們也會對這套新制度趨之若鶩，因?yàn)椋X是可以買選票的。

百姓當(dāng)中固然有清醒的人，但絕大多數(shù)都是愚昧的，他們只在乎眼前的利益，你給他一兩銀子，讓他投票，他會不投？

一億兩也好，十億兩也罷。

只要當(dāng)上“宰相”，多少銀子都能賺回來。

商人們將直接獲得國家權(quán)力，士紳也將與商人合流，成為一個(gè)新的團(tuán)體，他們可以把控話語權(quán)，把控經(jīng)濟(jì)命脈，把控朝政。

這不比舊時(shí)代的那一套更好？

所有人都可以賺取更多的利益，而不再受那套舊體系的制約，他們沒有一個(gè)掌握“無上權(quán)力”的皇帝在頭頂了。

再也不會有人可以來審判他們了。

取締皇帝，這不是徐階如今才想出來的，而是至北宋以來就有這個(gè)想法了。

自隋唐開創(chuàng)科舉制以來，皇帝集合寒門士子的力量來對抗門閥，所以文士是站在皇帝那邊的，而五代以后，門閥被消滅，士大夫們自己就成為了統(tǒng)治階層，其實(shí)已經(jīng)不想要皇帝了。

所以會有“圣天子垂拱而治”的說法。

他們不希望皇帝管事，像要讓皇帝當(dāng)一個(gè)吉祥物，但自夏啟開創(chuàng)家天下以來，秦始皇建立中央集權(quán)制度以來。

皇帝的存在是一個(gè)慣性，士大夫們還沒有想到有什么辦法可以取締皇帝，便只是努力將皇帝變?yōu)榭堋?

明朝的建立，則更加超出他們的掌控。

歷代都有皇帝，朱元璋也就順勢當(dāng)了皇帝，但是朱元璋這個(gè)皇帝跟以前的不一樣，他不僅不像宋朝那些皇帝那樣好控制，他還站在百姓那邊！

洪武年間的斗爭多么慘烈啊，他們?yōu)榱藢够蕶?quán)，死了多少人啊。

所以，他們怕了。

他們也堅(jiān)定了消滅皇帝這個(gè)存在的決心，不論后續(xù)的皇帝是否有這個(gè)能力，他們連名義上的權(quán)力也不想留下，不允許再出現(xiàn)第二個(gè)朱元璋。

徐階只是做了士大夫一直想要做的事情，只是提出了一個(gè)完善的解決方法而已。

在這之前。

造反難，直接消滅皇帝這個(gè)存在更難，也就是如今嘉靖要掀起天下為公的思潮，打開了禁制，他們便有了破局的辦法！

皇帝有很多權(quán)利。

其中以“最高祭祀權(quán)”、“最高行政權(quán)”、“最高監(jiān)督權(quán)”、“最高審判權(quán)”為要，百姓看到皇帝只會想到皇帝擁有“最高行政權(quán)”，實(shí)際上他們不知道，皇帝更關(guān)鍵的權(quán)力是監(jiān)督和審判。

沒有了皇帝，最高監(jiān)督權(quán)和最高審判權(quán)也沒有了。

士大夫們自己監(jiān)督自己，自己審判自己。

你不能指望他們的覺悟。

實(shí)際上，他們從來沒有這個(gè)覺悟，嚴(yán)訥只覺得興奮，他已經(jīng)在暢想那種天高任鳥飛，海闊憑魚躍的自由了。

“子升有如此妙策，揚(yáng)州之?dāng)。贿^小事爾。”

“南京諸公必然不會冷落子升，他們更需要破局的良策，子升很快就能受到重用！”

嚴(yán)訥很高興。

但徐階并沒有現(xiàn)在就去南京獻(xiàn)策的想法，他搖頭道：“緊巴巴的靠上去，沒人會重視的，總要等他們來請我才好。”

“等夏言磕得頭破血流，等局勢危難，他們就會知道，唯有我徐階才能擊敗嘉靖了。”

“在此之前。”

“我準(zhǔn)備回江浙講學(xué)，我們先成立學(xué)派，尋找志同道合的有志之士，要搶占天下為公的名義。”

“嘉靖做的多，說的少。”

“我