《古儷府》有言：“應龍升舉，云氣具從，星宿伏拱，受四海之籍圖”。

王絳闕化身的羽蛇神雖然沒有那么夸張，但其身形頎長，飛翼凌天，風云景從的樣子, 有著奇特神瑞的美感。

真正的神龍現世的時候，官兵那邊反而不怕了。

沒有人逃逸，只是有更多的人跪拜、祈禱，畢竟龍在華夏一直都是祥瑞、圣獸，哪怕是在戰場上相見，也不覺得龍會嗜殺。

普通士兵的觀念很樸實，高級將領們則不會如此。

他們趁著部隊穩定, 趕緊收攏組織, 然后關心的看著朱欽煌的位置, 擔憂著這種武道大宗師是不是被一尾巴直接甩死了。

“真漂亮……”

山體當中，朱欽煌看著羽蛇神的身姿，只覺得這是最完美的生物了，他體內的龍血也在躁動，有來自真龍的威壓導致的不安，更有……貪婪。

那絕對不是什么羽蛇神的龍鱗，因為王絳闕現在是實實在在的龍，而不是什么虛相。

能夠讓一個活生生的人變為完美的真龍，那不是一塊龍鱗能夠做到的，如果能做到，那龍鱗絕不是羽蛇神這種等級的龍類。

在華夏觀念當中。

應龍最高，為創世神龍，是祖龍；青龍其次，四圣獸之一，居東方主木司春季生發；其次才是燭龍這種，應該也是真龍的范疇，只是比較出色的真龍而已；接下來就是普通的真龍了。

按理說, 羽蛇神應該是普通真龍才對。

可王絳闕的這個, 更像是……應龍。

朱欽煌抖了抖身上的碎石，從山體中拔出身子，走出十多米深的坑洞，看著羽蛇神說道：“我不太明白，應龍的鱗片，如何會落到殷地安人手中，成為什么瑪雅圣物。”

“不論怎么看，如果應龍真有鱗片傳下，那也當是我華夏圣物才對。”

“開天創世之說也好，天之后妃也罷，祖龍之說也可，貫穿歷史，自黃帝逐鹿中原到大禹治水，皆有大功，它分明就與我們息息相關，為何鱗片會流落海外？”

朱欽煌是在很認真的探討這個問題。

羽蛇神淡然的望著朱欽煌，圣靈的聲音直接在眾人心底響起：“為什么你會覺得商洲是海外？白令海峽僅數十里，冬日冰封, 以雪橇行駛, 半個多時辰便能抵達商洲。”

“自南北朝以來，倭人以日出之地為由，竊據‘扶桑’之名。”

“可據《梁書》載：‘文身國在倭國東北七千余里，大漢國在文身國東五千余里，扶桑國在大漢國東二萬余里。’”

“自古以來的扶桑，便是指的商洲中部，瑪雅、阿茲特克等國。”

“扶桑以北，至今還存在著殷商國，其都城便在商洲的五大湖北邊，或音譯為伽拿大，仙那都，實則是‘上都’、‘商都’，對了，西羅人喜歡稱那里為‘東方幻想鄉’。”

“殷商地域極廣，向西向北一直到白令海峽東岸，他們稱之為阿拉斯加。”

“在阿拉斯加以北有流鬼國，大唐時期曾來朝貢，于《海內華夷圖》里便有記載，你看，流鬼國都稱之為海內，商洲自古便是我華夏海內之地，龍鱗流落扶桑，有何不可？”

“于白令海峽西岸，有狗國。”

“蒙古帝國時韃靼未能征服，元朝時期才攻占狗國，并置戰艦數百，操練備軍，以防外敵，這個外敵自然不可能是倭人，只能是海峽東面的殷商了。”

“自古以來，商洲便奉中原為正統，神州陸沉之時，甚至不遠萬里發兵勤王。”

“而狗國雖然被元朝鎮壓，但反抗一直沒有停止，他們沒有忘記自己的使命，今天多稱呼他們為‘愛斯基摩人’，其實這是音譯