“墨教為何會用佛教的六欲天來劃分自己？”

徐惟學(xué)有些不解，許海卻沒有那么多探索的欲望，無所謂的說道：“合適的拿來用，沒有什么不好的，諸子百家當(dāng)年互抄的東西還少了不成。”

“不過，這可能與當(dāng)年墨教與佛教的合作有關(guān)。”

“現(xiàn)今西羅洲的那些耶教的教堂，其實(shí)大多都是苯教的寺廟改建的。”

“你看耶教的名字嘛。”

“原始苯教在辛饒彌沃改革后成為雍仲苯教, 標(biāo)志事件就是辛饒彌沃改變了原始苯教的殺牲血祭等劣習(xí)，他采用糌粑和酥油捏成各種彩線花盤的形式來代替原始苯教中要?dú)⑸漓氲膭游铮@種祭祀儀式叫做‘堆’或者‘耶’，合起來就是‘耶酥’。”

“另外，苯的意思是念誦，意譯自象雄語‘吉’（gyer）。”

&n.yung &n &nn，簡化后不就是……基督？”

“反正這兩者關(guān)系挺密切的, 苯教的沒落是在松贊干布時期, 為了維護(hù)統(tǒng)治, 松贊干布引進(jìn)了佛教，滅絕苯教，這是發(fā)源地的戰(zhàn)爭。”

“而墨教要占據(jù)西羅洲，自然要將苯教清除出去。”

“就主導(dǎo)了耶教的興起，他們脫胎于苯教，但卻取代了苯教，遭受內(nèi)外打擊，苯教便一蹶不振，現(xiàn)如今，也就幾萬信眾了吧。”

許海表現(xiàn)的不在意，那是因?yàn)榭吹猛笍亍?

墨教與佛教的合作，或者說許多時候打著佛教的幌子搞事情，其實(shí)都是有的，例如與大明開國息息相關(guān)的明教，其前身就是摩尼教。

摩尼教一度被唐朝禁止，直到安史之亂爆發(fā)后, 才因它是回鶻國教, 因回鶻護(hù)國有功才被允許宣傳, 可回鶻剛剛勢弱，唐朝又將它禁止了。

顯然，唐朝知道這玩意是個禍害。

在五代時期，摩尼教發(fā)展的尤其好，北宋開始之后，摩尼教就開始轉(zhuǎn)為秘密組織，不再大張旗鼓的傳教了，此后就成了——明教。

歷代造反都與摩尼教有關(guān)，何故？

因?yàn)樗旧砭褪菫榱送品筇贫鴦?chuàng)造出來的，因?yàn)殚L期從事造反活動，被百姓牢牢記住，所以后來他們不搞造反了，別人也用他們的名義來造反。

什么彌勒教、白蓮教，都跟摩尼教有關(guān)，甚至一步步合流了。

明教造元朝的反，這其實(shí)不太合理，因?yàn)樵侵鲃釉试S明教可以造庵奉祀, 公開活動的。

所以, 元末農(nóng)民起義, 打的明教旗號，卻不是明教的人……

這才可以解釋為什么朱元璋奪取天下之后立馬翻臉不認(rèn)人，開始嚴(yán)查明教封殺明教，因?yàn)樗雷约菏菃渭兊霓r(nóng)民起義，而那群人……是邪教。

朱元璋打著明教的旗號把元朝推翻了……你瞧瞧，這是多大的仇，墨教不氣？

這才有墨教和士紳們對大明朝兩百多年不死不休的斗爭……

有摩尼教和耶教的淵源在里面，這說明墨教對佛教的研究是很深的，所以用上佛教的六欲天來構(gòu)架自己的組織結(jié)構(gòu)，是再正常不過的事情。

而且要是認(rèn)真研究過佛法，就會發(fā)現(xiàn)佛教的那套，理論十分嚴(yán)密，而且層層遞進(jìn)，是很“科學(xué)”的。

墨家原本那樸素的理念，也跟大乘佛法的目的相同。

所以才會趨同研究。

“明教也是墨教扶持起來的？”徐惟學(xué)聽著墨教的信息，越發(fā)震驚。

許海點(diǎn)燃一根雪茄，嗤笑道：“所以明白我為什么說墨俠很麻煩了吧？不知道江湖上多少宗師是墨教的人了吧？他們的源流，復(fù)雜著呢。”

“墨教自己要隱藏在黑暗當(dāng)中，就要有人在陽光下做事。”