（有重復(fù)部分，半小時后修改。）

金殿內(nèi)的張執(zhí)象一直都是那副打坐的狀態(tài)，但卻沒有入定，而是屬于那種命懸一線的縹緲狀態(tài)，他能感知到外界的一切信息，但又能夠以絕對冷靜的姿態(tài)去應(yīng)對。

其實，這屬于識神死, 元神活。

脫離了軀體與魄的影響，幾乎以絕對的“第三人稱”觀測著一切，但又并非是沒有主觀意念，他也知道自己該做什么。

這種生死之間的狀態(tài)，是危機，同樣也是大機遇。

三豐祖師帶他回武當(dāng)結(jié)丹，自然不會將張執(zhí)象放在這里就不管了，所以每天祖師都會來到金殿外講一段課。

今日講坎離。

“我們修行, 總是講坎離相交, 似乎除了坎離，別的卦象就不看了，其實并非如此，八卦講的也是修行。”

“天地乾坤兩卦，人在天地中，天地在上在下。”

“而人身則要秉其余六卦。”

“心為離火，腎為坎水。”

“我們看天上的卦在動，分為風(fēng)、火、澤三卦，為何呢？因為我們最貼近的天空，能夠感受到的就是風(fēng)了。”

“再高一層，氣息激蕩的地方就是火。”

“說文解字當(dāng)中有，電，陰陽激燿也，雷電是陰陽激蕩產(chǎn)生的，而雷電來自哪里？天空，云層, 便是我們能看到的中間的天在動, 這就是火了。”

“最上面的天在動, 又是什么呢？是澤。”

“天在水中，為澤。”

“因為最上面的天空太遠，我們其實感受不到它的變化，我們常常看天空，藍天白云，恬靜安然，天是那么的遠，又似乎不會動，也觸碰不到。”

“可是當(dāng)我們低頭，看到水潭中的天空的時候，我們發(fā)現(xiàn)，天更遠了，但卻也可以觸碰了。”

“風(fēng)一吹來，波光粼粼，天在水中，悠悠蕩蕩。”

“很和諧，美好。”

“我們看海洋，那海面的盡頭, 與天空連為一體，水天就又是相連的，所以有水天一色的說法。”

“此三陰卦中，風(fēng)為長女，離為中女，兌為少女。”

“少女最妙。”

三豐祖師也不是什么嚴苛死板的人，所以也跟張執(zhí)象開了個玩笑，只是此刻的張執(zhí)象并無七情六欲，無法給予反饋，也沒有任何情緒波動。

祖師也不在乎，有此一說，也是提醒張執(zhí)象，不要太癡迷這種絕對理智的狀態(tài)。

真舍了肉身，便是棄了命，這一世的修行也就到頭了。

開解完后，祖師繼續(xù)說道：“兌卦在上部的天空，所以我們意念動的時候，做功夫，得要知道天在水中。”

“要體悟那么恬靜自然。”

“心為神之臟，腦為神之腑，臟為藏，是收藏溫養(yǎng)之所，腑為容納流通之所，所以神歸藏于心中，卻運作于腦內(nèi)。”

“心為陽，腦為陰。”

“當(dāng)你能夠體悟澤卦的妙處，做到天在水中的時候。”

“心腎自然也就相交了。”

“坎離相交，用功夫是在澤卦上。”

“我們修行常說訣竅就一個靜字，靜字又應(yīng)在玄關(guān)一竅，玄關(guān)一竅到底在哪？山根？眉心？絳宮？氣海？天心？”

“都是，也都不是。”

“所謂借假修真而已，首先得把假的當(dāng)成真的，才能修成真的。”

“真的玄關(guān)一竅，也應(yīng)在這個澤卦上。”

“水中月，鏡中花，天在水中，人在天地中，玄之又玄，眾妙之門。又言，谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。”

“你學(xué)內(nèi)算學(xué)，當(dāng)知宗旨