永淳沒(méi)有說(shuō)女子不能讀書(shū)這些。

實(shí)際上京師大學(xué)已經(jīng)招收女生了，因?yàn)榍咴吹慕逃揪褪悄信降龋郧咴闯鰜?lái)的學(xué)生，女子也占了三分之一。

故而面向社會(huì)的招生，女子也能入學(xué)，明朝風(fēng)氣開(kāi)放，相比于士子的猶豫，女子求學(xué)反而更加積極。

但在讀書(shū)之外。

女子又何必事事與男子爭(zhēng)？種田就是男子力氣大些，搬磚就是男子效率高些，工廠里打螺絲也得是男子，戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵，還是男人厲害些。

這些女子也要去比？

正常生活，該參與的參與，該幫襯的幫襯，如是而已。

所謂男女平等，那是陰陽(yáng)各歸本位，各自做各自擅長(zhǎng)的事，才是正理。

永淳想做的，是在讀書(shū)生活之外，在女子擅長(zhǎng)的領(lǐng)域中，給她們提供學(xué)習(xí)的地方，給她們提供展示自己的地方，讓才藝可以如同男子有才那般得到足夠的尊重和地位。

如揚(yáng)州瘦馬那種。

買(mǎi)來(lái)有資質(zhì)的女子，十年嚴(yán)苛教導(dǎo)，學(xué)得一身絕藝，最終淪為他人金絲雀，這種沒(méi)有自由，掌握不了前程的狀況，是讓無(wú)數(shù)女子窒息的。

如果說(shuō)，男子還能憑借十年寒窗，能博取功名，有個(gè)出路的話。

平民家的女子，生得再好看，再有才華，也只能淪為玩物，這才是這個(gè)時(shí)代的悲哀。

而富貴人家的小姐，則完全不一樣。

那些明媒正娶的妻子，男方給的聘禮是多少，女方家里的嫁妝是至少翻倍的，所謂十里紅妝，不是男方給的浪漫，而是女方的家世。

因?yàn)椋迠y是獨(dú)屬于妻子的，丈夫根本無(wú)權(quán)處置。倘若離婚，妻子是可以帶著嫁妝回家的！

一般而言。

正妻的嫁妝，其資產(chǎn)至少是整個(gè)家庭的六分之一，甚至還要更多，所謂門(mén)當(dāng)戶對(duì)，不僅僅是結(jié)婚，還是合資經(jīng)營(yíng)！

而所謂的嫡長(zhǎng)子繼承制，其實(shí)是與推恩令并行的！

嫡長(zhǎng)子能夠繼承的就只有父親的爵位，而父親死后，財(cái)產(chǎn)是所有孩子平分，無(wú)論嫡庶，嫡子和庶子的差別在于婚姻！

如彩禮和嫁妝。

庶子不給或者少給彩禮，就是成立新家庭沒(méi)有什么投資，就意味著娶不到好媳婦，而庶女出嫁，不返足夠的嫁妝，那就等于是賣女兒……

這才是嫡庶的區(qū)別，是體現(xiàn)在父親活著的時(shí)候，父親死后，對(duì)于父親的遺產(chǎn)，兒子們是平分的。

為什么嫡長(zhǎng)子看起來(lái)分的最多？

不光光是父親在婚姻時(shí)的支持，還有母親的嫁妝！這才是關(guān)鍵！

嫡長(zhǎng)子繼承制，繼承的根本就不是父親的家產(chǎn)，而是母親的嫁妝。因?yàn)槠饺绽镉玫亩际歉赣H的錢(qián)，母親的嫁妝是一直在營(yíng)收增長(zhǎng)的，此消彼長(zhǎng)，在繼承的時(shí)候，就能夠看到差別了。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

自古以來(lái)，夫妻都是平等的，所以是一夫一妻制，其他的諸如侍妾的存在，嫡庶的不平等，那屬于階級(jí)矛盾，而非男女矛盾。

搞明白了自古以來(lái)的婚姻內(nèi)核，是合資經(jīng)營(yíng)，就明白了這套模式之下的平民女子有多慘。

其命運(yùn)基本只由家庭決定，不受個(gè)人因素改變。

若是無(wú)才無(wú)色也就罷了，男耕女織的生活也算平穩(wěn)，因?yàn)槟懈椣碌慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也決定了妻子和丈夫的平等。

可如果是有點(diǎn)姿色有點(diǎn)才能的平民女子……

都無(wú)需達(dá)官顯貴，甚至不需要地主老爺看上，只要有地痞流氓盯上，下場(chǎng)就難耐凄涼了。

永淳公主根本不但心富貴人家的女兒，她要做的是，給那些平民的女子，一條上升的通道，讓她們施展才華，形成一股力量，然后可以反哺社會(huì)，最好可以做到以教坊司的盈利來(lái)維持大明