五月初五，南京。

徐階選擇在端午這一天就任大統領，這個時間選的是非常有講究的。

早在夸父逐日，以圭表測影確定二分二至后，就有了夏至的概念，所以九千多年前，伏羲創立河圖十月歷的時候，便依據“見龍在田”的星象來確定夏至，并將夏至這一天作為歲首。

因為天下共用夏歷，便成為諸夏。

而服章、禮儀這些，又是源于華胥國，伏羲繼承了華胥國和燧明國，故而我們又稱為華夏。

到女媧補天，也就是大禹治水的時期。

過去了三百多年，歷法已經有了偏差，所以“女媧補天”，在大禹治水的同時，作為妻子的女媧改革了歷法。

歷法有了五六天的誤差。

女媧將夏至作為歲首之后，每年360天，還余下5、6天過年。

于是，夏至這一天不但是夏人的歲首，還有了過年的意義，夏人一般將這一天稱為端午節。端午，正陽之意也。

一直到了黃帝時代。

黃帝將歷法改為了陰陽五行歷，以冬至為歲首，一年360天，還是十個月，每月36天，以12天為一輪，歷來都是非常好用干支計日的。

由于冬至改為了歲首，夏至也就變成了五月初五。

后來夏朝建立，歷法也改成了六龍歷，自此開始十二月歷，并有了二十四節氣，夏至不再是五月初五，但端午節卻依舊屬于這一天。

并且到漢武帝時期，漢武帝正式由官方確定端午節為五月初五。

屈原是“帝高陽之苗裔”。

帝高陽是誰？顓頊。

當年大禹治水，用了“帝之息壤”，這其實就是顓頊陵墓地區的土，屈原是夏人的后代，所以才特地選了端午節這天投河，而非端午節是因為屈原而來。

我們明白了端午的由來。

便知道這一天對于華夏人來說，重要性不亞于除夕、元旦，甚至猶有過之。

當然，某韓缺乏想象力，以為偷了屈原，就能偷走端午節，這也是他們知識匱乏，不了解歷史的緣故了。

言歸正傳，徐階在端午就職，南京又是南龍之首，此時民意高呼，當真是“子升不出，奈天下何”，屬實是天時地利人和齊全。

雖然白蛇早就逃出了雷峰塔，但等徐階就職的那一刻，才是白蛇可以最大程度發揮力量的狀態。

影響白蛇力量上限的，則是民眾對于工業的態度，和工業化的程度。

便是徐階自己，也認為張執象應該有所動作才對。

“張執象沒來？”

在南京城張燈結彩，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴的時候，徐階于上臺就職前再次朝嚴訥確認道，嚴訥低頭恭敬的說道：“有湖廣的急報，張執象還在民間走訪，并未啟程。”

“子升。”

“張執象如今是結丹期的修士了，御劍飛行不在話下，說不定此刻已經在天上了呢？”

徐階緩緩搖頭，說道：“他沒來。”

“他根本就不在乎我就職大總統獲得的法理和力量，不論我是怎樣，是強是弱，南北民意究竟如何，他要斬我，便已經不看外在的一切因素了。”

“當真是氣盛啊。”

徐階呢喃著，問手下張執象來沒來，只是單純的想確認一下罷了，實際上他能夠感知到張執象在哪里，也知道張執象的意思。

“張執象竟敢如此蔑視我們！”嚴訥很生氣。

張執象也好，朝廷也好，似乎根本不在意徐階就職大統領一樣，甚至沒有專門派重量級的人物來南京。

只有一個江浙巡撫胡宗憲過來了。

而且名義上還不是來參加典禮的，而是要南京放人。