資本化是不提倡節儉的，它迫切的需要人超前消費，它資本增密的程度已經不滿足于當下，開始透支未來了。

在后世的環保也大多是一門生意，更是發達國家限制發展中國家的利器。

長生革命也并非是排斥工業。

張執象的目的是要工業，但不能工業化，人與自然和諧相處的天人合一之道，才是最主要的，工業發展不能以犧牲自然環境為前提進行。

不能盲目的追求人類的物質需求，從而追求生產力。

就修行而言，少思寡欲就是方便法門，就健康養生而言，飲食清淡更是真正的法寶，人會生病，主要還是習氣。

習氣不改，藥也只能醫一時。

這個習氣可以是暴飲暴食，可以是熬夜，可以是酒色，可以是焦慮，可以是操心。

而所謂的習氣，不過是“魄望死”的結果。

等物質發達到可以頓頓吃肉的時候，人們也就無肉不歡了，一頓沒個“硬菜”都食之無味，更何況喝喝粥，吃點青菜了。

至于什么營養不營養的，倒是也說點內算學的營養之事。

《黃帝內經》有云：五谷為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味和而服之，以補精益氣。

飲食者，人之命脈也。

從來就不是一昧的吃肉蛋奶的事，五谷才是養人的，五果只能輔助調節身體故而便是當季的水果也都要少吃，五畜的肉是補益的，補品如何能當飯吃？天天用人參補身體的人，真正需要人參的時候，藥力就無效了，道理如是而已。五菜則是補充，是養之不足，五谷需要五菜來補。

以中醫的觀念來看。

所謂的營養，就是吃五谷，輔五菜，偶爾吃點應季的水果，需要補益了再來吃點肉，這種情況下，有時候一鍋羊肉湯，就能起到大補的效果。

我們來看，便是一口水都有其性質的。

一個五谷，就有小五谷和大五谷之分，小五谷書中有注：“謂粳米、小豆、麥、大豆、黃黍也。”

而小五谷，實則皆為火谷。

火谷養什么？養心，養神，人之一生，16兩燈油，也就火谷能“添油”了，但也抵不住消耗，可“五谷為養”的話，壽命總能長些。

后世有人研究扶桑的長壽村，秘訣是什么？

無非就是碳水+碳水，再要問秘訣是什么，無非就是一杯豆漿而已。所謂碳水又是什么？米面罷了，終歸還是五谷。

古代圣賢已經把養生的道理講明白了，也融入了生活的點點滴滴。

背離養生是小事，改變生活方式，那才是大事。

大五谷有：火谷，懸谷，金谷，水谷，土谷。

懸谷，包括蘋果、梨、柿子、李子、板栗等眾多的懸掛結在樹上的水果。金谷，包括西瓜、南瓜、豆角、葡萄、獼猴桃等藤蔓植物上的果實。水谷，包括蓮藕、海帶、菱角、海菜，還有水本身及這些水生植物。土谷，包括白菜、蘿卜、土豆、紅薯等等眾多的蔬菜。

五行對五臟，五臟有五谷來養。

大五谷包含了蔬果，我們除了需要對壽命負責的火谷之外，還要懸谷、金谷、土谷、水谷，用以滋養其余五臟，平衡體內五行之氣。

如此方才健康長壽。

這是我們華夏的“營養”觀，至于哪套體系“科學”，那便仁者見仁智者見智了，也需要因地制宜，因人制宜。

自家健康自家知。

故而我們應該要好山好水，應該五谷為養，五果為助，五畜為益，五菜為充。

豎立正確的健康觀后，我們便知道什么樣的生活方式才是有益于長生的，故而也就明白了，勤儉是怎樣厲害的法寶。

我們要吃當