“冥古之初，一個(gè)存在創(chuàng)生了萬(wàn)物，形容它的詞語(yǔ)是不存在的，我們只能強(qiáng)行稱呼它為‘道’或者‘真理’。創(chuàng)生這個(gè)詞也不準(zhǔn)確，也只是一種貼近真實(shí)的形容，也可以用‘夢(mèng)見(jiàn)’，‘化身’等等代替，但都不如創(chuàng)生貼切?！?

“道先創(chuàng)生了三位至高的神靈，也就是玉清，上清，太清，也可以說(shuō)祂們各是道的一面，也可以說(shuō)它們是道所化，但無(wú)論是那種說(shuō)法，都不完全準(zhǔn)確，只是形容而已?！?

“上清浮于地面，形成了天空與群星，太清沉于地下，形成了地府和地獄，玉清化為龐雜的人間，天地萬(wàn)物，世間百態(tài)，都是玉清的一部分。”

王鳴鴉娓娓道來(lái)，陳景輝卻聽(tīng)著在內(nèi)心吐槽，都有高速移動(dòng)的神靈了，怎么創(chuàng)世論還是把星球當(dāng)做平地啊，沒(méi)發(fā)現(xiàn)星球是個(gè)球嗎？

“人類是萬(wàn)物之靈，繼承了玉清的神識(shí)和靈魂，每個(gè)有心智的人，實(shí)質(zhì)上都相當(dāng)于玉清的一具化身，就靈魂深處最本質(zhì)的位格而言，人與道平齊。”

王鳴鴉一邊說(shuō)著，一邊在墻壁上畫(huà)著簡(jiǎn)單的圖示。

“人可以吸收靈氣，卻有機(jī)會(huì)不被靈氣的意志掌控吞噬，因?yàn)殪`氣本身就是道的力量，是構(gòu)成道的本源。”

“術(shù)法?！?

她移動(dòng)到下一塊空白的石頭處，寫(xiě)下了術(shù)法二字。

“早在谷洲的煉氣士時(shí)代，煉氣士們便發(fā)現(xiàn)，使用特定的姿勢(shì)，咒語(yǔ)和法器，可以強(qiáng)化自身體內(nèi)氣的力量，那個(gè)時(shí)代是一個(gè)野蠻瘋狂的時(shí)代，煉氣士們走錯(cuò)了路，他們將不同比例的氣混在一起修煉，企圖在不同靈氣的意志撕扯間，達(dá)成一種平衡。”

“我們已經(jīng)知道那種做法的結(jié)局了，修行異種靈氣，除非使用升變法，否則是死路一條，走火入魔是無(wú)法避免的結(jié)局?！?

“也是在那種情況下，大量走火入魔的煉氣士誤打誤撞，發(fā)現(xiàn)了最早的術(shù)法，術(shù)法的本質(zhì)，是人利用姿勢(shì)，咒語(yǔ)，法器，讓自己的內(nèi)心更接近玉清的靈魂碎片，借助玉清的位格，調(diào)動(dòng)天地之間游離的靈氣。”

“姿勢(shì)，咒語(yǔ)和法器，在這個(gè)過(guò)程中起到了兩個(gè)作用，一個(gè)作用是自我暗示，自我強(qiáng)調(diào)，讓施法者的心靈更接近本源的玉清，另一個(gè)作用是吸引天地間游離的靈氣?！?

“靈氣自有個(gè)性，所以靈氣也偏好不同的聲音，姿勢(shì)和物品。因此，使用某個(gè)術(shù)法時(shí)，大致的咒語(yǔ)和姿勢(shì)是固定的。但細(xì)節(jié)有區(qū)別，因?yàn)槊總€(gè)人都不一樣，每個(gè)人內(nèi)心中的玉清也不一樣?！?

“要學(xué)習(xí)術(shù)法，必須先找到自己心中的‘玉清’，摸清那是什么樣。”

陳景輝問(wèn)：“這和明境洞察本心很像，具體要怎么做？”

“比找本心簡(jiǎn)單多了。”王鳴鴉說(shuō)：“你把你的盔甲脫了，盤(pán)坐在地上，我引導(dǎo)你找一次。”

陳景輝聞言，解開(kāi)了動(dòng)力甲，穿著天朝那邊流行的優(yōu)雅服飾，盤(pán)坐在地上。

“好高級(jí)的造物。”王鳴鴉評(píng)價(jià)了一句。

她繞著陳景輝走，走到了陳景輝的背后，溫潤(rùn)柔軟的雙手按在了陳景輝的額頭上。

“眼睛閉上?！蓖貘Q鴉說(shuō)著，雙手下移，遮住了陳景輝的雙眼。

“盡力想象自己的樣子。”王鳴鴉說(shuō)：“你現(xiàn)在是一個(gè)黑色的，透明的人。你是氣境，那么靈氣會(huì)在你的體內(nèi)燃燒，像無(wú)形的火焰，火焰燒灼空氣，吐出氣勢(shì)。源之氣的特殊之處在于，氣勢(shì)也可以化作無(wú)形之手，用于攻擊，所以你要尋找你念力的根源，那就是火焰的根源?！?

“看到火焰了嗎，想象力往火焰根源集中，大致在你丹田的位置。不用回答我看到?jīng)]有?！?

陳景輝剛要回答，就聽(tīng)到了她的話，安靜了下來(lái)，盡力想像著。

耳旁傳來(lái)王鳴鴉的低語(yǔ)：

“想象那里有個(gè)和你一模一樣的人，金色的，亮